伍子胥范蠡都是有功之臣為何結局相差那麼遠?
吳王闔閭在和勾踐的戰鬥中,被勾踐用箭射傷之後,病重身亡。闔閭在死之前曾對夫差説:“你不要忘記殺父之仇”,即位後的夫差發誓三年後必定滅掉吳國。三年後,吳軍大敗越軍,勾踐被迫投降吳國。此時,伍子胥認為應該聯合齊國徹底的覆滅越國,而當時的夫差認為小小的越國經此一役之後會一蹶不振,不足為慮了。夫差的考慮是先滅掉強大的齊國,然後一舉問鼎中原大地。君臣二人之間因為這件事情有了間隙,這時有心思活絡的下屬開始向吳王進讒言,污衊伍子胥早已投靠齊國。
吳王雖然不相信下人的挑撥之言,但也在伍子胥的身旁安排了間諜。不久,伍子胥被夫差任命出使齊國,在出使齊國的過程中,伍子胥將自己唯一的兒子託付給齊國的好友鮑牧。這件事被當初向夫差進讒的小人知道了,他馬上上報給吳王,最終吳王賜劍伍子胥,令其自刎。伍子胥在拿到吳王賜予的寶劍之後,感到非常的憤恨,但為了吳國的安寧,他只能選擇死亡。在死之前,憤恨的伍子胥對其下人説:“我死後,請將我的眼珠挖下,放在東城門之上,我要親眼看着吳國滅亡”。聽到此事的夫差,下令將伍子胥的屍體丟入錢塘江餵魚,這一天剛好是農曆五月初五,後世也有人認為端午節侍衞紀念伍子胥而立的。
伍子胥死後九年,卧薪嚐膽的越王就帶領士兵偷襲吳國國都,夫差在自殺之前曾用布矇眼,表示自己死後無顏見伍子胥。伍子胥和范蠡本均是楚國人,二人皆因為出國政治昏暗,官府腐敗便另謀高就,伍子胥投靠的是吳國,范蠡投靠的則是越國,從此本無交集的兩人便變成了敵對關係,各伺其主。伍子胥是一個悲劇人物,從小文武雙全,甚有謀略和膽識,但因楚太子的污衊,他的父親和兄長均被楚王所殺,而一代忠烈伍子胥有家不能回,有仇不能報,被迫出逃吳國,得吳國公子相助,不僅收留了伍子胥還為他報了殺父之仇,於是伍子胥便死心塌地的留在吳國報恩。
范蠡則是因不滿楚國政治腐敗,且一身學識不被重用,灰心之下攜友人文種投奔當時廣納賢士的越國,成為勾踐手下。勾踐是一個剛愎自用的人,不聽取范蠡意見情意攻擊吳國,遂落下會稽之辱,只能忍辱成為吳國奴僕,向吳國求和保國。而伍子胥預見勾踐的反逆之心,屢勸吳王夫差應斬草除根,不應收勾踐,但夫差不聽取其意見。遂在這段時間內,范蠡一直為勾踐準備復國之事,出謀劃策,投夫差所好,迷惑他的心理,還獻絕世美人西施動搖他,使其荒廢朝政。
而伍子胥深知吳國將滅,遂先將兒子託福給齊國友人,自己則再勸説,後被小人誣陷,被夫差所殺。一切如伍子胥預料,其死後十年,吳國滅,越國復出,而范蠡也因“鳥盡弓藏、兔死狗烹”離開越國,後憑藉超羣的理財能力成為天下聞名的富翁。傳聞范蠡曾在齊國找到伍子胥的兒子,不僅贈其錢財還教其致富之方,使其成為富甲一方之人。
伍子胥,春秋名將,楚國人,後又逃到吳國,幫助吳國攻入楚國國都,隨後又幫助吳國走上春秋爭霸之路。後世對伍子胥的評價有兩個極端,一説他是隱忍的君子,一説他是賣國賊。伍子胥隱忍君子的説法是司馬遷在《史記》之中提出的,原文是“故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?”結合上下文我們可以理解這句話的大意是“伍子胥像兄長一樣隨着自己的父親而死是對的,最後他隱忍下來,為自己的父兄報了大仇,成就了自己的不朽之名”。伍子胥的一生可以説是在復仇之中度過的,自從自己的父兄被殺之後,伍子胥就揹負上了仇恨的枷鎖。
帶着仇恨的他來到了吳國,運用自己的智慧,使得吳國這樣的一個小國逐漸的開始強大起來。最終,他率領自己一手打造的精鋭之師,攻入了楚國國都,鞭屍楚平王,報了自己父兄之仇。伍子胥賣國賊的説法是近代才被人提出來的,他們認為伍子胥既然是楚國人,就應該為楚國效力,投靠別國為別人賣力,最終還帶領着別國的軍隊,攻入自己母國的國都,身為曾經的大楚臣子,卻做出鞭屍自己國君的大不敬之舉。當然也有人反駁這種説法,他們認為當時的東周是天下共主,其他的國家名義上只能算是東周的附屬之國。當時的人才交流是非常的頻繁的,各國對於人才的需求非常之大,很多人為了自己的才能得到最大的發揮,不得不背井離鄉,輾轉各國,希冀能搏出一個大好前程。
伍子胥為了吳國效力,那麼他就是吳國的子民。幫助自己的國家打敗另一個國家,不是賣國行為。伍子胥是一個名人,名人在每個人的心中都會有自己的看法,你可以説他是個君子,也可以説他是一個賣國賊。
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