典韋和許褚在曹軍眾將中 都不屬於所謂“五子良將”
熟讀《三國》的都知道,若論個人單兵作戰能力,典韋和許褚在曹軍眾將中,該是居於前兩位的,但是,他們都不屬於所謂“五子良將”。
在《三國志》中,典韋和許褚沒有和張遼、樂進、于禁、張郃、徐晃同列一卷,因為他們指揮千軍萬馬作戰的能力並不突出,更無運籌帷幄的帥才,他們只是出色的貼身衞士,或衞士長,其作用有些類似蜀漢陣營中的趙雲,但趙雲後來尚有獨立統兵建功的機會,典、許二位則寸步不離主公。此二人,可以説驍勇善戰,忠心耿耿,然而死後的待遇卻完全不同,其中典韋能夠入曹操廟庭祭祀,而許褚不行,這是為什麼呢?
首先要説起曹操的廟庭祭祀制度,早期的太廟只是供奉皇帝先祖及歷代皇帝的地方。後來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太廟,稱為配享太廟。得享從祀於曹操廟庭可以説是立過很大功勞,也是死後最大的榮譽的。
在曹魏歷史上有五次評選可以供奉在太廟中的人,幾乎囊括了曹操時代所有的名臣宿將,但是也有例外,名臣之中的許褚不能入。
許褚,長八尺餘,腰大十圍,容貌雄毅,勇力絕人的猛將,自典韋戰死之後,主要負責曹操的護衞工作。官渡之戰時發現欲謀害曹操者,將刺客全部殺掉。渭南之戰時更是救了曹操的性命,曹操被敵兵追擊陷於險境時,又是許褚冒着箭雨護送曹操上船脱險,還揮刀斬斷爭相攀船逃命的眾軍士的手臂,典韋在跟隨曹操討伐呂布時也力退呂布軍,宛城之戰時為保護曹公的浪漫之夜不受打擾而站崗放哨,最後為阻擊偷襲敵兵,力戰身死。絕對的忠臣,卻沒有入選,史料記載:褚之功烈有過典韋,今祀韋而不及褚,又所未達也。
説許褚的功勞大過典韋,為什麼還不能被曹操後代祭祀,這有點太不公平了。其實,原因很多,一方面是許褚立功雖多,得罪人也多,性格耿直,連曹丕世子都敢得罪;其次,許褚並非如典韋一樣的戰死,而死壽終正寢,是在曹睿時代去世,諡曰壯侯。
而典韋,卻在宛城之戰中,為了保護曹操,親自斷後,殊死惡戰,無不以一當十,最終被亂矛戳死,死後還被割首傳看,非常悽慘。為了紀念其功勞,得享從祀於曹操廟庭。
曹操死後,許禇如喪考妣,動了真感情,痛哭之中椎心泣血,悲傷難當,竟然吐了數升血,當時就感動的曹家宗親,曹丕即位後,進封許禇為萬歲亭侯,遷武衞將軍,總指揮近衞軍團護衞曹丕安全。
在許禇擔任禁軍司令的警衞部隊裏,不乏江湖上成名已久的劍客,其中數十人封將軍,以及校、尉等職。許禇最後得以善終,在護衞了曹家兩代人之後,於曹睿登極時病逝,諡號壯侯,死後亦是備極哀榮。
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