千古名相耶律楚材簡介 改變元朝歷史的契丹貴族
800多年前一個春風和煦的3月,北京北郊,年輕的契丹貴族耶律楚材正與親友一一辭別。就在不久前,他接受了蒙古國成吉思汗的徵召,要前往成吉思汗大帳所在地漠北。這一漫漫行程改變了耶律楚材的一生,從此之後,他不僅僅是一位能詩擅文的契丹貴族,更成為輔佐蒙古國幾代君王的千古名相,連元代的歷史都為此而發生巨大變革!
百代之後,在華夏多族一體“和而不同”已成為56個民族共識的今天,追懷先賢,耶律楚材,功莫大焉!學者楊鐮説過:“對於耶律楚材來説,原本單一的民族文化,正是在他們那一代人身上,歸納薈萃為北方地域的多元文化。元代的歷史與文學,就是建立在這樣的模式之上。”
出生時的神祕一卦
耶律楚材(1190—1244),字晉卿,契丹皇族子孫。他的九世祖,即遼國的建立者、一代雄主耶律阿保機。他的八世祖耶律倍是耶律阿保機的長子,被封為“東丹王”。耶律倍不但孔武有力,而且喜愛作詩,多才多藝。耶律阿保機死後,次子耶律德光稱帝,耶律倍於是備受猜忌,後投奔後唐。他立木於海上並刻詩云:“小山壓大山,大山全無力。羞見故鄉人,從此投外國。”後唐亡國後,耶律倍被人刺死,年僅38歲。
公元12世紀,華夏大地風雲變幻。1115年,金國建立,之後僅10年,金便滅了遼。耶律楚材的祖父耶律德元也就是在那段時期轉而在金國為官,自此之後,耶律家族成為金國的達官顯貴,常居北京。當時的北京是北方經濟文化中心,這裏既有色彩斑斕的多元文化,又有深厚的漢文化底藴,這使得耶律氏形成了讀書知禮、博雅多識的家風。
耶律楚材的父親耶律履,史書上説他通六經百家之書,精於歷算和書法繪畫,尤其寫得一手好文章。耶律楚材剛生下來時,深諳陰陽之學的父親曾經為他卜過一卦,並私下裏對親戚們説,“金國大勢已去,我六十得子,這個孩子是我們家族的千里馬,將來必大有作為,而且將為異國所用”,所以取《左傳》“雖楚有材,晉實用之”之句,給他取名楚材,表字晉卿。這個故事充滿了神祕色彩,為後人津津樂道。
耶律楚材從小不負其名,17歲就考中了舉人。他博覽羣書,曆法、醫學,無不精通,特別是儒家思想對他的影響更是浸入血脈。作為叱吒風雲的契丹皇族之後,耶律楚材內心充滿了自豪感,曾寫詩稱“赫赫東丹王,讓位如伯夷。藏書萬卷堂,丹青成畫癖。四世皆太師,名德超今昔”。
立志做“治天下匠”
1214年,蒙古軍大舉伐金,金國的國君金宣宗卻早已倉惶逃出中都(今北京),向南遷都。年輕的耶律楚材剛剛經歷了蒙古圍困金中都“絕粒六十日,守職如恆”的艱辛,目睹金國君臣不戰而逃的腐敗無能。深深的失望中,他遁入佛門禪修冥思3年,之後不久,就接到了成吉思汗的召喚,陡然間彷彿又有了一絲希望。
塞外春寒,殘冰未消,柳絮難尋,梅花無信。但這一切都沒有影響耶律楚材的興奮之情,他寫了《過閭局河》四首,詩中屢次以大鵬自喻,“千山風烈來從虎,萬里雲垂看舉鵬”。他覺得自己學富五車,精通經史,以前一直學無所用,而今卻要一舉沖天了。他把成吉思汗比作神龍出世的明主,希望給他施展才能的機會。明君賢臣風雲際會,就像他詩中所寫,“華夷混一非多日”,統一天下的日子還會遠嗎?
1218年7月,耶律楚材到達怯綠連河(今克魯倫河)畔的成吉思汗大帳,此時正值仲夏。目之所及是一望無際的碧草藍天、氣勢磅礴的山河、雄偉龐大的車帳軍營、驍勇善戰的遊牧鐵騎……他用這樣的詞句形容:“山川相繆,鬱乎蒼蒼,車帳如雲,將士如雨,馬牛被野,兵甲赫天,煙火相望,連營萬里,千古之盛,未嘗有也。”
耶律楚材的髭髯垂到腰間,眉毛也很濃重,特別惹人注目。蒙古人認為“胡多必貴”。成吉思汗直呼他“吾圖撒合裏”,也即“美髯公”。不過,耶律楚材能被成吉思汗所看重,並非外貌,而是因為他顯赫的家世對於契丹貴族、金國顯宦的感召力,以及他出眾的才能。
成吉思汗接見耶律楚材時,對他説:“遼為金所滅,你們是世仇,我如今要滅金,是為你的家族報仇。”耶律楚材出人意料地回答:“我的家族從祖父以來就侍奉金國,既為臣子,豈敢再懷貳心,以君主為仇呢?”這種對舊主的態度很受成吉思汗欣賞,於是對他厚加賞賜,把他當作近臣。
一位善於造弓的西夏工匠很不滿耶律楚材得到的厚待,提出質疑:“現在最重要的是打仗,要耶律楚材這種讀書人何用?”耶律楚材反詰:“造弓都還需要弓匠,治理天下難道就不需要‘治天下匠’嗎?”成吉思汗覺得很有道理,更加倚重他。
就這樣,耶律家族的千里馬,以治天下為己任,立志要做蒙古國的“治天下匠”。
萬里迢迢隨軍徵
從1218年成吉思汗召見耶律楚材,到1227年成吉思汗去世,耶律楚材追隨成吉思汗整整10年。有人説,這10年是耶律楚材生命力最旺盛的10年,也是他最清閒的10年;是他懷有許多希望的10年,也是他思想最為苦悶的10年;是他在轟轟烈烈的成吉思汗西征軍中生活最有色彩的10年,也是他內心最孤寂落寞的10年。原因在於,耶律楚材並沒有像他最初想象的那樣被成吉思汗重用,而只是被成吉思汗當作判斷吉凶的巫師和漢文祕書。
成吉思汗信奉薩滿教,這種古老的宗教起源於原始漁獵時代,在我國北方古代各民族中間的影響根深蒂固。薩滿教相信萬物有靈,耶律楚材未卜先知的占卜術便屢屢被派上用場。1219年夏,蒙古大軍徵西,出師前祭旗之際下起大雪,成吉思汗詢問暑天下雪的原因,耶律楚材解釋説是“克敵之象”,繼而成吉思汗大獲全勝。1220年冬,成吉思汗不解為什麼冬天打雷,耶律楚材占卜後告訴他,是回鶻王梭裏檀將死,不久梭裏檀果然死了。1222年夏天,“長星見西方”,成吉思汗問是什麼徵兆,耶律楚材認為是“金國當易主矣”。次年,金宣宗果然去世。當時在成吉思汗軍中還有大量的回鶻人,他們推算5月15日晚有月全食,耶律楚材則認為10月15日才會月食,最後果然如耶律楚材所言。這一切使得成吉思汗大呼:“你連天上的事都無所不知,何況人間的事呢?”
耶律楚材也試圖用自己的才能來化解萬民之災。蒙古西征時,大軍到了中亞鐵門關,看到一個鹿形馬尾、綠色獨角的奇獸。耶律楚材馬上説:“此獸名叫角端,一天能走一萬八千里,説四方語言,是好生惡殺的神獸。它的出現是上天在告訴陛下停止殺戮。”成吉思汗馬上下詔班師回國。
1226年11月,蒙古大軍攻打西夏,諸將都忙着掠奪財幣、人口,耶律楚材只取了幾部書和兩馱馬的西夏藥材。不久,軍中瘟疫蔓延,耶律楚材的藥材救活了幾萬人。
這些神奇的事雖然為耶律楚材贏得了威信,但離他治國平天下的宏願實在相差太遠,他常常感慨英雄無用武之地。“自憐西域十年客,誰識東丹八葉孫”。他的《西域河中十詠》,每首詩都以“寂寞”開頭。他用從家鄉帶來的雨傘竹柄做成笛子,用撒馬爾罕廢棄王宮的三尺門框做成一具鳳尾琴,每每臨風吹笛,鼓琴寄意。
他還在詩歌裏自比蘇武:10年潦倒,形同蘇武被羈,萬里迢迢隨軍西征,經歷了苦難卻沒有得到像蘇武那樣的成績。入世不得重用和出世不能忘懷的矛盾折磨着他,歲月匆匆一事無成的焦慮煎熬着他,使他夜不能寐,食不能安。然而憂國憂民的情懷始終魂牽夢縈,支持着他堅持下去,等待時機。
天下雖馬上得之,不可以馬上治
1227年秋,成吉思汗的去世給了耶律楚材很大的打擊,也給他帶來了新的轉機。
成吉思汗的第三子窩闊台被指定為繼承人,由於他遠在新疆,於是由成吉思汗的四子拖雷監國,代行汗職,直到1229年窩闊台回來。
拖雷監國的兩年裏,曾兩次派耶律楚材去北京搜索經籍,還與耶律楚材議定窩闊台即位的吉日、禮儀制度等,對耶律楚材相當倚重。
窩闊台登基的禮儀正規而隆重,遠非成吉思汗即位時的簡陋可比。這禮儀由耶律楚材一手導演。他先説服了窩闊台的哥哥察合台要對天子行跪拜禮:“你雖然是大汗的哥哥,但是從地位上講,你是臣子,你帶頭下跪了,就沒有人敢不跪拜。”於是,察合台率領蒙古王族和各級長官向大汗窩闊台下跪。蒙古國從此開始接受了漢式跪拜禮,明確了君臣之分。
窩闊台曾在諸王貴胄面前執酒致耶律楚材説:“我之所以推重你,是因為沒有你就沒有我們大蒙古國的今天。”自此耶律楚材開始全面參與國家治理,施展他的治國才幹。
當時的蒙古貴胄認為漢人漢地沒什麼用,不如把漢人趕盡殺絕,將漢地改成牧場。耶律楚材則認為“天下雖馬上得之,不可以馬上治”,應該用漢人之法集四海之富。於是他主持設立了10路徵收課税所,一年之後,收上來的税賦使得窩闊台大喜過望:“你一直陪在我身邊,是用什麼方法收來税賦充實國庫的呢?南朝那邊,也有像你那麼能幹的臣子嗎?”耶律楚材半開玩笑説:“那邊比我能幹的人多了,我因為不夠能幹才留下為您效勞。”這些成效對窩闊台產生很大影響,他下旨任命耶律楚材為宰相,默許了耶律楚材以漢法治漢地的方針。
其後,耶律楚材又主持科舉,聚集4300多名儒生參加考試,恢復尊孔,保護人才和中原文化,準備實現建構以漢法為主體,以“大一統”為主旨的封建王朝。
但耶律楚材沒來得及培育這些人才。由於他的做法觸犯了其他蒙古貴族的利益,他成為眾矢之的。
1241年冬,窩闊台去世,乃馬真皇后專政,她親信一個叫奧都剌合蠻的西域人。耶律楚材逐漸失去了權勢。
耶律楚材只比窩闊台多活了兩年半,在這兩年半里,他活得非常艱難,因為偌大一個國家,有多個民族,言語不通,文化不同,他以一介書生孤立在尚武的遊牧民族廟堂之上,想運用自己所學,是件多麼難的事啊。他是因為自己多年建立起來的法度將毀於一旦而憤鬱至死的。據史載,耶律楚材死的時候,蒙古人哭得如失去了自己的親戚,天下士大夫也莫不哭泣。
他所創立的規章奠定了有元一代的制度,但直到忽必烈時期才得以真正實現。耶律楚材去世90年後,被追封為廣寧王,贈太師,諡文正。“文正”是古代文官最高級別的諡號,最近一個得此諡號的是清朝的中興名臣曾國藩。
作為一個文人,耶律楚材留下了眾多優美的詩歌,他的《湛然居士集》中收錄了600餘首詩。尤其是隨軍出征時寫的景色詩,風骨雄健豪放,情調蒼涼。耶律楚材也能填詞,除此之外,現存篇幅最長的契丹語詩篇《醉義歌》就是由耶律楚材譯為漢文,並保存下來的。僅就文化上的貢獻而言,耶律楚材已是一個足以彪炳史冊的巨人。
作為一個“楚材晉用”的異國臣子,耶律楚材輔佐過成吉思汗、拖雷、窩闊台、乃馬真皇后,任丞相多年,影響巨大。他死後葬於甕山(今北京頤和園萬壽山)腳下。世事鉅變,如今熙熙攘攘的頤和園中,有誰還會去憑弔這位蒙古國的一代名相呢?
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