金兀朮和岳飛誰厲害?金兀朮結局是怎麼死的?
金兀朮大名完顏宗弼,完顏阿骨打第四子,
也有史書説是第六子。死後諡號忠烈,也被稱為忠烈公。到了二十一世紀,金國也好宋國也好,都是中國歷史的一部分,所以我們可以公平地看待這些歷史和歷史人物。金國主體民族為女真族,清朝建國初期,國號曾為後金,因為考慮政治策略改國號為清,這個是我的揣度。
完顏宗弼和岳飛誰更厲害?現代人喜歡PK,PK出自最早的網絡遊戲MUD,是Player Killing的縮寫。換成現在的理解,就是打擂,比較一下,然後評委亮分,去掉最高分去掉最低分,誰贏了誰就成了超級女生的No.1。當然歷史人物沒有辦法被安排在同一個舞台上PK,歷史人物的比較沒有公平的起點,完顏宗弼和岳飛誰更厲害,算是一個虛幻色彩的比較,為了好玩,我們繼續PK下去。
1126年,完顏宗弼擔任先鋒圍攻汴梁,攻佔岳飛的家鄉湯陰。那個時候岳飛僅僅是一個無足輕重的初級軍官,怪不得岳飛。1129年,完顏宗弼親自率軍南下,於馬家渡過江。杜充命都統制陳淬督統制官岳飛、劉綱等十七人,將兵三萬人與戰。也就是説,這個時間,岳飛仍然僅僅是一個督統制的身份,並沒有什麼兵權而獨立作戰。這場戰鬥的結果是“岳飛等皆引去”(《系年要錄》)。第一回合,金兀朮得分。
完顏宗弼繼續趕往臨安,岳飛運用游擊戰,當中狙擊金國部隊,六戰皆捷。見於《粹編》,《金史》沒有記載,或者是小戰鬥不肖記載,或者是報喜不報憂不敢記載。第二回合,岳飛贏。
1130年金兀朮回撤,岳飛游擊戰再次打敗金兀朮留在健康的留守部隊,岳飛再次得分。
後面幾年,金兀朮和岳飛各有輸贏,但是不在一個舞台上PK,屬於外圍賽。但是從歷史書上看,很多矛盾的地方,看不出所以然。1139年好戰分子完顏宗弼在平息內部鬥爭之後,請戰收復陝西、河南等地,歷史書最後的記載是金兀朮收復了河南,但是沒有記錄曾經2次被岳飛韓世忠打敗的事情。我們能否這樣想,完顏宗弼和岳飛下圍棋,岳飛吃了不少完顏宗弼的棋子,但是完顏宗弼點目贏了。所以得分的應該還是完顏宗弼。
兩個人同一個舞台上表演的機會並不多,金人對岳飛有不錯的評價:“威名戰功,暴於南北。一旦見忌,遂被參夷之誅,可不畏哉!”(《金史 完顏綱傳》),宋人對金兀朮除了從形象下大加鞭撻之外,對於他的勇猛、戰爭智慧,並沒有絕對抹殺。宋降將酈瓊説宗弼“親臨陣督戰,矢石交集,而王免胄,指揮三軍,意氣自若,用兵制勝,皆與孫、吳合,可謂命世雄材矣。至於親冒鋒鏑,進不避難,將士視之,孰敢愛死乎?宜其所向無前,日闢國千里也。”不像南宋諸將出兵時,個個大爺樣,坐老遠的地方,還自詡運籌帷幄。
如果從結果看,完顏宗弼應該獲勝,但是因為起點不同、背景不同,岳飛也可以獲得最佳形象獎。完顏宗弼能從戰略上最終取勝岳飛,具有多方面的因素。金國人把人家兩個皇帝都給俘虜了,對於宋人來説,是最大的奇恥大辱,所以我們都沒有説岳飛的“笑談渴飲匈奴血”是“種族主義”是法西斯。岳飛恐怕是南宋官僚當中,榮譽感最重的一個人,對於國恥念念不忘。以至於不關乎南宋利益階層的安危,將自己置身於內外矛盾的頂峯,慘死杭州大理寺風波亭,為宋人千年噘歎!
完顏宗弼則能出將入相安邦治國,運用政治策略平息內部矛盾,使用離間計害死岳飛,最後獨掌軍政大權,於公元1149年病死獲得忠烈公諡號而善終。
如果説誰更厲害,我覺得還是金兀朮這個大反派更厲害。但是岳飛更具有悲情的色彩,更容易讓人同情、喜愛。兩個歷史人物,一個處於新興的半奴隸制半封建制的社會環境,一個處於驕奢淫逸、腐朽的封建官僚社會,兩個人的PK,一個是萬眾一心,一個行途坎坷。雖相互視若仇寇,後人卻更樂見兩個歷史英雄惺惺而各惜之。
金兀朮怎麼死的?
金兀朮是牛皋氣死的嗎?
劉蘭芳播講的長篇評書《岳飛傳》中,最悲之處是岳飛屈死風波亭,最喜之處當然是“牛皋氣死金兀朮”了。由於岳飛屈死風波亭是信史,所以,大部分中國老百姓把“牛皋氣死金兀朮”也當成了真正的歷史。
清人錢彩的《説岳全傳》中對此這樣描寫道:……兀朮身體重,往前一衝,跌下馬來。牛皋也是一跤跌下,恰恰跌在兀朮身上,跌了個頭搭尾……牛皋趁勢翻身,騎在兀朮背上,大笑道:“兀朮!你也有被俺擒住之日嗎? ”兀朮迴轉頭來,看了看牛皋,圓睜兩眼,大吼一聲:“氣死我也! ”怒氣填胸,口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑,快活極了,一口氣不接,竟笑死於兀朮身上。
這就是民間傳説中“氣死金兀朮,笑死老牛皋”的故事,雖然讀來足夠刺激,可惜卻不是真正的歷史。
那麼,真正的歷史是什麼呢?
據《宋史·牛皋傳》記載:牛皋,字伯遠,汝州魯山人,精通武功,一生戎馬,被譽為抗金名將。 1129年,金兵入侵中原,牛皋聚眾抗金,屢立戰功,被提拔為中軍統領和滎州刺史。 1133年,牛皋加入岳家軍。牛皋年長於岳飛,加之戰功卓著,頗得岳飛敬重。在以後的抗擊金兵中,立下了汗馬功勞,被提為岳家軍副統帥。岳飛遇難後,秦檜為斬草除根,於公元1147年,密令都統制田師中在任和縣以宴請各路大將為名,在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲憤地説:“恨南北通和,不能以馬革裹屍! ”次日卒,埋在杭州西湖棲露嶺北的劍門關畔,墓前立碑一座,其碑文為“宋輔文候牛皋之墓”。
關於金兀朮的死,《金史·宗弼傳》中也有明確記載:“……宗弼表乞致仕,不許。優詔答之,賜以金券。皇統七年為太師、領三省事,都元帥、領行台尚書省事如故。皇統八年薨。大定十五年諡忠烈,十八年,配享太宗廟庭。 ”“皇統”是金熙宗完顏 的年號。皇統八年是公元1148年。薨,就是“死”的意思。《禮記·曲禮下》:“天子死曰崩,諸侯死曰薨。 ”《新唐書·百官志》:“凡喪,二品以上稱薨,五品以上稱卒,自六品達於庶人稱死。 ”這兩種解釋都説明使用“薨”這個詞的死者身份極高,而且亦是壽終正寢的。
對上述史料進行比較、分析,我們不難得知,金兀朮是在牛皋死後一年才去世的,金兀朮是壽終正寢,而牛皋則是被毒酒害死的。民間傳説中“氣死金兀朮,笑死老牛皋”純粹是編者的杜撰。
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