劉備到底有沒有三顧茅廬請諸葛亮下山?
“三顧茅廬”這個成語相信所有人都知道。它是我國古代四大名着之一當中的《三國演義》中,寫的是劉備三次到茅廬之中請諸葛亮出山輔助他成就帝業的故事,將劉備禮賢下士的態度寫得是栩栩如生,同時也把劉備對諸葛亮的敬仰之情,關羽和張飛的居功自傲描繪得是惟妙惟肖,真可謂是入木三分。而這段“三顧茅廬”的故事,是羅貫中根據陳壽的《三國志·諸葛亮傳》中的記載,加上了自己的藝術構思而創作的。但是劉備為請諸葛亮出山究竟有沒有“三顧茅廬”?學術界也是各有説法。
《三國演義》中關於劉備和諸葛亮的第一次見面的記載是:劉備帶領軍隊駐紮到新野的時候,徐庶對劉備説道:“諸葛孔明者,卧龍也,將軍願見他嗎?”於是劉備便説道:“你帶他一起來吧。”徐庶卻説:“可以主動登門去見此人,但不能讓他來拜見您。”可見,當時劉備是親自到諸葛亮那裏去請求拜見、賜教的。一共是去了三次,才得以相見。但是卻沒有寫關公、張飛一同前往,也沒有説明是在茅廬之中相見的。
而且,在諸葛亮自己寫的《出師表》中也提到:“先帝不以臣卑鄙 ,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中……”這幾句話,也算是證據確鑿了。然而,陳壽在《三國志》中寫到了《隆中對》,對劉備三 次造訪諸葛亮和他與劉備一起論天下形勢的內容記載得是更加詳細。劉備的“三顧茅廬”一直被人們當作是禮賢下士、重視人才的典範。而當時的劉備是困難重重,急需人才,從情理上來看,“三顧茅廬”是很有可能的,所以歷代的人們並沒有對此事的真實性有過懷疑。
但是,現在卻有人提出了另一種説法,認為“三顧茅廬”當中的記載是難以令人相信的。諸葛亮是一位胸有宏圖大志的人,如果是劉備請他出山,他當然是求之不得,他怎麼會擺架子,而不抓住這個非常好的機會呢?而當時的諸葛亮也只有27歲,劉備則是個有聲望的政治家,對諸葛亮怎麼能那樣的低聲下氣地苦求呢?雖然前一種説法中有《隆中對》作為證據,但是當時,曹操的幾十萬南征大軍正威脅着劉備,《隆中對》不提這個緊迫的現實問題,自然是不合乎情理的。同時,如果是劉備第一次見諸葛亮,自然也不會安排現場記錄的。所謂的《隆中對》,很有可能是後人附會《出師表》而杜撰出來的。如果按照這種説法,“三顧茅廬”的説法就不可信了。
我們再來看看三國人魚豢寫的《魏略》,裏面也提到了劉、諸葛二人第一次相見的情景。《魏略》中説劉備屯兵在樊城之時,曹操方已經是統一了黃河以北,此時的諸葛亮已經預見曹操馬上就要對荊州發動進攻。而荊州的劉表性情懦弱,不懂軍事,難以抵抗。諸葛亮於是便北行要去見劉備。劉備因為諸葛亮的年紀太小,根本就不重視他。諸葛亮通過談論對當今政局的對策,才使得劉備逐漸的對他產生了信任。最後,劉備才“以上客禮之”。西晉司馬彪《九州春秋》的記載和這個説法也是大同小異。
從諸葛亮本身的積極進取的態度來看,《魏略》、《九州春秋》的記載也是有一定可信度的。
而有的人則調和了這兩種説法之間的衝突,認為“三顧茅廬”和諸葛亮的樊城自請相見都是真實可信的。清代學者洪頤煊在《諸史考異》中曾經説道:諸葛亮初見劉備於樊城,劉備雖以上客待之,但沒有特別器重他。等到徐庶舉薦時,劉備再次相見,才逐漸對諸葛亮有了很深的感情。並指出:在建安十二年第一次相見,再次相見則是在建安十三年。諸葛亮後來也非常的感激,因而記入到了《出師表》當中。
諸葛亮和劉備到底是“一見”,是“再見”,還是“三見”呢,其實這隻有當事人知道,然而,“三顧茅廬”的故事卻流傳了下來,吸引了無數人。
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