姜子牙軼聞 姜子牙為什麼形容妻子“最毒婦人心”
姜子牙釣魚台位於渭河南岸,秦嶺北麓。發源於秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流,逐漸匯聚成了一條小河,名曰伐魚河,又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭,人稱滋泉,這裏距西周都城所在地岐山約45公里,傳説是姜子牙當年垂釣的地方。
按照《封神演義》的説法,姜子牙32歲上崑崙山拜師學道,72歲負命下山,去朝歌城南35裏處的宋家莊投奔早年的結義兄長宋異人宋員外,在那裏他娶了68歲的老姑娘馬氏。由於妻子的威逼,新婚不久的姜子牙做起了生意,先後編過笊籬、賣過麪粉、經營過飯館、販過牛馬豬羊,結果都是隻虧本不掙錢;後來又去開館算命,卻是一炮走紅,不久便被授官下大夫。但也正因為算命,燒出了玉石琵琶精的原形,從而得罪了妲己,導致了後來的逃亡。
逃出朝歌的姜子牙遭到了妻子的離棄,他感歎了一番:“青竹蛇兒口,黃蜂尾上針。兩般由自可,最毒婦人心。”,然後告別結拜弟兄,一路風塵來到了磻溪。至此,姜子牙下崑崙山已經8年,這一年他80歲。
80高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊,每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。這塊石頭現在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕,傳説是姜子牙釣魚時留下的膝印,名曰跪石骭印。這兩道凹槽無疑是後人刻意做出來的,雕鑿年代已不可考。使人不解的是:為什麼姜子牙不蹲不坐而是跪着?
作為千古第一釣翁,姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的,用前無古人後無來者形容一點也不過分,但使他獲此殊榮的並不是釣術有多麼高超,而是他的不釣而釣。除了姜子牙,古人也罷,今人也罷,好像還沒聽説過有第二個人的釣魚針不彎鈎的。當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時,很是調笑了一番,並教給姜子牙一法:“將此針用火燒紅,打成鈎樣,上用香餌;線上系浮子,魚來吞食,浮子自動,便知魚至。望上一提,鈎釣魚腮,方能得鯉,此是捕魚之方。否則莫説叁年,就百年也無一魚到手。”姜子牙對此的回答是:“老夫在此,名雖垂釣,我自意不在魚。吾在此不過守青雲而得路,撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎?非丈夫之所為也。吾寧在直中取,不向曲中求;不為錦鱗設,只釣王與侯。”自信與豪邁呼之欲出。但姜子牙真的就那麼有信心嗎?真的像人們常説的那樣穩坐釣魚台嗎?真的只在直中取,不向曲中求嗎?
在小説中,西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。在訪賢的途中,他首先聽到了一羣漁人在唱歌,歌詞內容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其後600年的政通人和、後來紂王的荒淫無道,以及堯帝訪舜的故事,並説:“日逐洪濤歌浩浩,夜觀星斗垂孤釣;孤釣不知天地寬,白頭俯仰天地老。”一字一句無不牽動着西伯侯的心絃,認為既然能唱此歌,內中必有大賢,趕忙讓手下去請,一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌,他們是從35裏外的一條小河邊的一個老釣翁那裏學來的。西伯侯一行繼續往前走,接着遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來説比漁人的更具吸引力,因為它乾脆告訴未來的周文王:不是沒有賢士,賢士就在山野之間,只是世人不識罷了,並且用“春水悠悠春草奇,金魚未遇隱磻溪;世人不識高賢志,只作溪邊老釣磯。”表達自己的懷才不遇。這個樵夫不是別人,正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告訴西伯侯,歌是他師父東海許州人氏,道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領下,西伯侯一行來到了磻溪河谷,把賢人請到了岐山。
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