吃人肉用活人殉葬的春秋霸主是誰 古代殘忍制度
春秋五霸有着不同的版本,可能是人們的理解不同、標準不同的原因吧!不過有一點兒卻是相同的,那就是凡被稱為霸主的國君,他們在歷史上都有着赫赫威名,或者至少都有過一番轟轟烈烈的舉動。但是,歷史在記載了他們的“豐功偉績”光輝的同時,也沒有忘記他們身上那些不光彩的污垢。這讓我們在品讀史籍的時候,不能不對那些有名和不知名的史家肅然起敬,是他們真實地記載了歷史,讓我們看到了一個個真實的歷史人物。比如這春秋五霸,他們的正面是那麼地光彩鮮亮,可是他們的反面卻也是齷蹉不堪,有些甚至比那些亡國之君還要荒唐。就讓我們看看差不多是同時代的三個人,齊桓公、晉文公、秦穆公。
齊桓公戲言食人肉導致易牙殺子
齊桓公是春秋時期第一個霸主,不管是哪個版本,五霸當中都有他。他“尊王攘夷”,一生“九合諸侯,一匡天下”可謂是風光無限,但是,他還是一位吃過人肉的國君。
易牙是一名很有名的廚師,通過齊桓公長衞姬的原因進入了齊國宮庭,擔任了國君的廚師。有一次,齊桓公無意中説:“寡人嚐遍了天下美味,唯獨不知人肉是何味。”易牙聽了,就把這事記載了心裏。有一次在午膳時,齊桓公嚐到了一小鼎肉羹,感覺從來沒有吃到過,不知是什麼肉做的,就問易牙。易牙説,這是用他的小兒子做的人肉羹!桓公雖然心裏感覺不忍,但卻對易牙這種行為很感動,從此寵信易牙。
公元前645年,齊桓公執政已經四十一年了,他最信賴和倚重的相國管仲病了,齊桓公來到病榻旁詢問繼任人選。管仲説:“沒有人比您更瞭解自己的臣子。”桓公只好自己提出三個人來徵求管仲的意見,其中之一就是這個易牙。管仲説:“人之所愛,沒有超過自己的兒子的,他能殺死自己的兒子來迎合國君,這不合人情。這樣的事情他都能夠做出來,還有什麼事情做不出來?”桓公又提出來其他兩人,管仲告訴桓公,這三個都是小人,不可任用。但是,齊桓公並沒有聽管仲的話,而是繼續任用易牙等小人,結果在他病重期間,這三人分別擁立他的兒子爭奪君主之位,齊桓公被活活餓死在宮中。一代霸主,死後竟沒人知道,屍身上爬滿了蛆蟲,近七十天沒有入殮。
這句話雖然是齊桓公的一句玩笑話,也許是無意間説出來的,其本意並沒有要吃人肉的意思。但是,這種話無論如何是不能説的,別説是一國之君,就是一個普通百姓也不能有這樣的想法,哪怕僅僅是一絲之念。這説明,齊桓公的靈魂深處,是存在着嚴重的奴隸主觀念的。對於奴隸主來説,所有的人都是可以任意宰割的。否則,假如把這件事情讓易牙説,“我做過所有獸禽的肉,就是沒有做過人的肉”,齊桓公會認為他是一個可以信賴的人嗎?恐怕他連性命都不一定能夠保得住。
晉文公也吃過人肉
晉文公名字叫做重耳,於公元前636年當上了晉國國君,這一年,正好趕上週王室發生內亂。周襄王的弟弟王子帶發動叛亂,聯合狄人趕走了周襄王。周襄王向天下發出了告急文書,要求諸侯前來勤王。這時的晉文公雖然剛剛即位不久,但仍然決定出兵。他親帥大軍向王畿之地出發,終於打敗了叛軍,迎接周襄王返回了王都。因為這事情,周襄王給了他一大片土地,晉國也由此崛起成為霸主之國。然而,這個晉文公曾經是顛沛流離,在外流浪了十九年。
在逃亡期間,重耳曾經經過衞國。在衞國五鹿這個地方,重耳一行斷糧了,他向一個當地的農人討口飯吃,那個農人不但沒有給他,還戲弄他,給了他一塊土塊。重耳非常生氣,拿起鞭子想抽打這個農人,結果被跟隨他的大臣狐偃制止了,並對他説:“土塊意味着土地,這表明上天將來要把這塊土地賜給我們。”重耳這才沒有和這個農人計較。然而,精神勝利法是解決不了肚皮問題的,吃飯的問題必須要解決,他們只能吃野菜充飢。一個公子哥兒是經受不了這種艱難的,重耳竟然餓得昏了過去。在煮野菜的時候,有一個跟隨他叫介子推的人,把自己大腿上的肉割下一塊來,放在鍋裏和野菜一塊兒煮,重耳吃了,可能也吃出不同的味道來了,當他知道這是介子推大腿上的肉時,曾經很受感動。然而,曾經的感動不是不能忘卻的記憶,到了他成為晉文公,在封賞跟他逃亡大臣的時候,他竟然把介子推給忘記了。
還是在即將過黃河到達晉國的時候,跟隨他的大臣們互相誇功買好,介子推不願意和這樣的人為伍,就在進入晉國以後,介子推隱居了。本來,介子推不求封賞,晉文公忘記,這件事情應該過去了,可是,介子推也不是一般的人,人家也有身份地位有隨從,是這些人把這件事情給捅了出來。晉文公再裝痴賣傻已經不行了,只好派人去叫介子推。介子推以為,這種“邀功請賞”得來的封賞並不是自己所願,就逃走了。晉文公聽説介子推進了綿山,為了讓介子推出來,就下令燒山,結果介子推和他的母親被活活燒死在綿山裏。
晉文公吃人肉這件事正史沒有記載,但是,説到現在的寒食節,人們都會説到這一事件,沒有人把他按在別人身上,可見這事情不會是栽贓冤枉他重耳。那麼,晉文公為什麼會把這麼大的事情給忘了呢?説到底,他骨子裏的東西和上面説的齊桓公對待人的態度是一致的。對於“主子”來説,這些跟隨的大臣都是“奴僕”,割一塊肉給主子吃算不了什麼大事。他曾經有一個關於賞賜的標準,用仁義教導我,受上賞;用行動輔佐我,受次賞;迎着刀箭立下功勞,受再下一等的賞賜。至於那些僅僅是出苦力的人,賞還是不賞,再説吧。像介子推這樣割了身上的肉給他吃的人,實在是很難界定該不該賞?如果是把他列入出苦力一類,完全説的過去,這種事情不能幫助我擁有國家,不需要用國家的土地財物賞賜給你!如果説是該賞,那理由更硬,假如你餓死了,生命都沒有了,你還會有現在的國君之位嗎?何況介子推還是五個輔佐大臣之一。
説到這兒,我們看到,不是晉文公記憶力不好,一個從身上割肉給他吃的事情都能忘了,人還會想着什麼事情?説到底,是他根本就不願意賞。直到這事捅出來了,他不得不賞了,才又用了一個更毒辣的法子——燒山。憑他重耳的年齡和經歷不可能不知道,大火燒山沒有生靈能夠逃出來,何況是一個揹着母親的介子推。
秦穆公用活人殉葬
秦穆公重視人才,秦國在他任內得到了很好的治理。他曾經幫助晉文公回到國內為君。周襄王的時候,他出兵攻打蜀國和其他位於函谷關以西的國家,拓地千里,被周襄王任命為西方諸侯之伯,這為以後秦統一中國奠定了基礎。然而,公元前621年秦穆公死的時候,竟然要求用活人給他殉葬!
《左傳·文公六年》記載:“秦伯任好卒,以子車氏之三子奄息、仲行、鍼(針)虎為殉,皆秦之良也。國人哀之,為之賦《黃鳥》。”詩的大意是:
哀哀鳴叫的黃雀棲在樹上
是誰跟隨着穆公去了
哦!原來是子車奄息
這個子車奄息呀
他是百裏挑一的傑出人物
當來到墓穴邊上
他是那般惴惴驚恐顫慄不已
蒼天啊
這是殘害多麼好的人啊
如果可以的話
就用一百個人贖他一個
詩一共三段,分別寫三個人,意思大致相同。
《史記·秦本紀》説給他陪葬的人數竟然達177人,真是觸目驚心。
用活人殉葬是典型的奴隸制制度的產物,產生並盛行於商代。這種制度雖然到漢唐以後仍然殘存,但自周朝建國以後,總體上是呈現一種逐步縮小的趨勢。尤其是用有身份的男子殉葬,到秦穆公那個時代,更是少之又少,難怪秦國人要寫詩譴責他。
春秋時期是一個“禮崩樂壞”的時期,實際上這是一個社會大變革、大動盪的時期,在這樣一個時期,舊有的觀念總會在某些人身上有所殘留,吃人肉、用活人殉葬就是這種舊觀念殘留的反映。人不可能擺脱他所處的那個時代,即便是像春秋霸主這種時代的突出人物也同樣如此。
相關文章
-
吃人肉用活人殉葬的春秋霸主:春秋五霸的另一面
春秋五霸有着不同的版本,可能是人們的理解不同、標準不同的原因吧!不過有一點兒卻是相同的,那就是凡被稱為霸主的國君,他們在歷史上都有着赫赫威名,或者至少都有過一番轟轟烈烈的舉動。但是,歷史在記載了他們的“豐功偉績” -
中國古代殘忍的婦女殉葬制度 滅絕人性!
歡迎來到聘才網,以下是小編為大家搜索整理的,歡迎閲讀!林清玄散文摘抄讀後感那最美的花瓣是柔軟的,那最綠的草原是柔軟的,那最廣大的海是柔軟的,那無邊的天空是柔軟的,那在天空自在飛翔的雲是最柔軟的„„每當碰 -
殘忍至極的殉葬制度 明代處死殉葬者恐怖手段
大學本科畢業,帶着一份新鮮與滿腔的熱情步入了研究生的生活,如今一年多的時間過去了,回憶過去,發現自己成長了,不管是在思想上,學習上,還是工作能力上,自己都取得了很大的進步。一直以來,我,踏踏實實的工作,踏踏實實的做人。擔任 -
揭祕古代殘忍的人殉制度 婦女竟是受害者!
殉葬可以説,人殉是野蠻的。但在許多情況下,有些人並非被動殉葬,而是主動自殺從死。如為努爾哈赤生殉的四位宮女,就是自願從死,而不像大妃阿巴亥那樣是被逼的。在早期能為尊者殉葬是一種待遇和榮耀,所以主動殉葬結束生命的方 -
殘酷的殉葬制度!揭祕古代殉葬女子的悽慘死法
少年的你觀後感班駢宵璇前幾天剛剛看完少年的你可以説這部電影不貼近生活,可又真實的可怕!這部電影主要講述了陳念被魏萊和另外兩個人欺凌的故事。有一天,無意中救了一個小混混小北,身上的傷已經成了家常便飯。她終於遇到 -
揭祕殘忍的明代皇室殉葬制度
謎面口銜枚謎語類型打一字謎謎底敕 -
古代殉葬制度 活人守墓如同“活死人”一般
我不由自主地停下了腳步。發生什麼奇怪或是特殊的事情了嗎?心裏想着。我想後一看沒有什麼特殊的事情啊!就繼續向前走。快來快來快來接着發出一陣急促的腳步聲,感覺是從後面傳來的,我馬上用一百八十邁的速度向後面跑去。看 -
朱元璋有多少妃子殉葬?誰終止了這種殘忍的制度
中國古代帝王陵墓制度裏,最殘忍的就是殉葬。考古專家們在山東益都蘇埠屯一個普通小王的墓裏,就發現了39具殉葬人骨架或者頭骨。後代的帝王們意識到了這個殉葬制度的不人道,於是用人俑來代替……但1398年,朱元璋死後,那些還 -
姬妾制度 古代最沒人性殘忍無情的制度
以下是聘才小編為大家搜索整理的,歡迎大家閲讀。第一篇: 親情最可貴——讀《城南舊事》有感 《城南舊事》是一本讓我終身難忘的書,作者林海音記載了童年的往事,讓人回味無窮。其中有一句話寫得很妙:“爸爸的花兒落了,我也在 -
古代最殘忍的殉葬 周幽王墓中百名女子生殉
西漢時有個廣川王,常好聚集無賴少年到處遊獵盜墓。一次,他們在盜掘一座古墓時,"見百餘屍,縱橫相忱籍",該墓覆蓋着一丈多厚石堊,一尺多深雲母,挖開時屍體保存完好,"或坐或卧,亦猶有立者,衣服形色,不異生人"。墓中"唯一男子,餘皆女