在古代四類人不能參加科舉 其中有一類傻眼了
隨着大學聯考的臨近,考生們的神經線也逐漸緊繃起來,一旦能夠考入自己心儀的大學,那麼以後的生活也就基本會是一片坦途,因此這場考試其實很大程度上會與自己的命運有關。其實相比於現代,傳承了上千年的古代科舉制度,比現在的大學聯考還要嚴苛的多。畢竟現在大學種類繁多,只要能奮鬥三年,基本上都能夠進入到自己嚮往的學校。但在古時候,那可以説是真正的千軍萬馬過獨木橋,那是全國性的考試,最後也就只會選取極少數量的人通過考試。
古時候,文人流行寒窗苦讀,因為只有這樣才能夠實現從底層社會往高層躍遷的機會,可以實現光宗耀祖的抱負。另外,正如書中所説的那樣,書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,如果能夠金榜題名的話,那麼嬌妻、財運都會隨之而來。這是一種非常巨大的誘惑,除了需要勤奮之外,也少不了天賦悟性的因素影響,很多人不適合參加科舉,也硬生生的參與了進來,結果就是一次次的落榜。
為了能夠實現這一目標,他們的手段不亞於今天的大學聯考作弊,他們想方設法的在別的方面動心思,例如攜帶“蠅頭書”進入考場, 花重金賄賂考官,亦或是收買進入考場時負責搜身的士兵等等,總之為了能夠通過科舉,他們可謂是絞盡了腦汁。
當然,有作弊的考生,也就有專門負責抓作弊的考官,為了提防考生將作弊資料攜帶進入考場,他們專門在每一個考場都安排了一個負責搜身的士兵。可是,總有士兵被考生收買的情況發生,為了防止這一現象的發生,“准考證”便在這個時候應運而生了。
對於參與了無數場考試的我們,准考證不是個稀罕玩意兒,這就是考生在考場中的官方證件,是證明自己身份、免除替考嫌隙的最有利的證據。但是在當時,卻是一個新鮮事物,在細節的處理上,也遠不如現在的手段成熟。
在當時,人們稱這種證件為“浮票”,到了清朝的時候,所有考生在考試之前都會收到一張“票據”和一張“座位預覽”。這兩張證明上寫有該考生的各類外形特徵,包括身高、皮膚顏色以及有沒有鬍鬚等等。考試的時候,監考官會通過這兩張證明所述內容,一個個方考生入場,而如果沒有這兩張證明,亦或是與這兩張證明中所述外形特徵不符的話,則會被拒絕接納入考場。
不過這一制度雖然可行性很高,但還是有其缺點存在的,例如如果有某兩個人各類身體特徵都幾近相仿的話,那麼這兩張票據就失去了其最主要的功效,所以實用性仍舊是值得商討。
為了防止作弊現象的發生,政府還專門規定了幾類人在三代之後才可以參加科舉,其中包括“娼、優、隸、皂”這四類人的後代(娼,倚門賣笑的人,還有妓女之類的, 優,也就是所謂的優伶,唱歌賣藝的人,隸、皂則屬於同一類人,也就是在政府裏做工,但不是政府的正式職員,而是強制攤派義務勞動的人,其實跟抓丁差不多的。)雖然顯得不近人情,但卻是可以在某種方面上,減少作弊現象的發生。
後來官方又推行了“連坐制度”,簡單來説,就是在報考的時候,需要五個考生之間相互擔保,否則不能參加考試,如果有擔保意願的,才能夠參加考試。但是,如果考試過程中,這五人中有人作弊的話,那麼其餘四人都會受到牽連。
因為科技手段落後,這一類的防作弊方法,既不人性化,實用性也不算太高,真正有用的防作弊手段,還是先前説過的搜身了。在金國時期,為了防止考生與搜身的士兵勾結,因此要求他們必須解開發髻,然後再脱掉衣服,就連鼻子和耳朵都要仔細的檢查清楚。這一制度雖然有效的避免了作弊現象的發生,但是因為形式非常不雅,難免被人看作是有辱斯文的,朝中很多的官員都對此意見頗大。
經過進一步的商討和優化,最後朝廷決定,將這一制度改為讓考生在一個特定的地方洗個澡,將他們自己的衣服先換下,然後換上朝廷專門為他們準備的衣服,如此就顯得得體許多,而且作弊現象也得到了進一步的抑制。
當然,這些作弊行為和防作弊手段,説起來猶如考生和考官之間鬥智鬥勇的趣事,但在真實的情況下,一旦作弊被抓的話,不但沒有半點趣味可言,還要遭受非常嚴苛的懲罰。其中情節較輕的會處以罰款,嚴重的則會坐牢或是充軍。
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