包拯是閻王嗎 包拯死後真的當了閻王嗎?
包拯是閻王嗎,相信只要是看過包拯相關的影視劇的人都知道,在影視劇中把包拯描述的非常神,説包拯不僅可以審人,也可以審鬼,還説包拯死後當了閻王,但這不管是真是假,也充分説明了包拯是一個清官。
閻羅王
在中國早期的民間傳説裏,閻羅王有着不同的説法。有人認為,一貫懲惡揚善的包拯死後就成為了十殿閻羅中排名第五位的閻羅王。凡人在死後,會先到地獄接受閻羅王即包拯的審判,如若其着實有罪,則會在地獄接受懲罰,但如若其是被人陷害或者生前樂善好施,則會被送回到人間。
在古代的印度,閻羅王的傳説要追溯到公元前,有一位上神棲身在天界的一方樂土,凡人死後都要前去拜見那位上神,該上神有兩條犬,兩條犬若是在凡間發現有將死之人,便會把那些人的魂魄引到該上神那裏,最早的閻羅王就是由此而來。這與之後流傳的黑白無常也有一定的關係。在佛教中閻羅王專門負責管理陰間的鬼神,並根據凡人在生前是否行善做出判斷並加以獎懲。
民間流傳的閻羅王與古代印度、佛教中閻羅王的傳説都有所不同,除了之前提到的包拯之外,還有幾個人也被認為是閻羅王及閻王的人選,其中有隋朝初期的韓擒虎,北宋的寇準和范仲淹。閻羅王這一傳説在中國的古代有着十分重要的影響,雖然閻羅王在十殿閻羅中排第五位,但實際上他的地位比較高,實力也比較強,所以他才應該是十殿閻羅之首。
閻羅王在老百姓心中還有一層含義,即表達了平民百姓對當時朝廷中的那些貪官的不滿以及對國泰民安、安居樂業、美好生活的憧憬。
十殿閻羅
在中國民間的傳説中,十殿閻羅指的是中國的佛教傳説的主要負責管理地獄的十個閻王。傳説凡人在死後都要先去陰間,接受十殿閻羅的審判。生前一身正氣,樂善好施的人,死後可以上天堂,享受榮華富貴;反之生前與人為惡,作惡多端的人就要下地獄,嚐盡痛苦和折磨。這個傳説從唐朝末期開始,再後來道教也沿襲了這個傳説。
印度對十殿閻羅的傳説中,每逢七月三十印度的地藏王菩薩壽辰時,許多鬼怪都前去祝壽,此時,菩薩便會大發慈悲赦免或者減免那些鬼怪的所犯的罪行,可是行善的人少,作惡的人多,所以陰間制定的刑罰很殘忍。凡人在人世間時,若從小就心懷善心,死後則會被引到善道上;功過相抵的,在死後可以免除入到三途受苦;行善少、作惡多的人,死後會先到地獄受苦,然後會讓其再次輪迴到人世間,試探他的心性,若知錯就改,變得樂善好施死後讓其昇天;反之若還是不知悔改,則打入地獄,成為厲鬼。
菩薩慧眼觀中闡述的十殿閻羅是説,菩薩會看着世間的人和事,若有人做過惡事,但能夠對菩薩盡善心,再出生的時候,下定決心懺悔,改過自新,從此不再犯錯,或是竭盡全力做好一件善事,死之後到了地獄,可以免受一重苦難。若有人為人臣子但不忠心,為人子女卻不孝順,會橫死;若有人用陰謀詭計謀害好人,會遭雷劈致死。把人世間凡人所犯過的錯逐一立項,記載到地獄對應着應該受什麼樣的刑罰。在八月九年級的時候,由十殿閻羅將記錄呈到天上。
日審人,夜審鬼
包拯申張正義,天下聞名。不僅蒙受冤屈的人找包拯申冤,連蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能審陽,夜能斷陰。可以招冤魂,下陰曹。
在《探陰山》的故事裏,包拯下到陰曹地府審案,還斬殺了徇私枉法的地府判官。
死後成閻王
包拯死後,成為十殿閻王中的第五殿閻羅王。
《宋史·包拯傳》記載: 童稚婦女,亦知其名,呼曰包侍制。京師為之語曰:
關節不到,有閻羅包老。意思是説,走後門是行不通的,因為有像閻羅王一樣鐵面無私的包老。後來經過不斷流傳演化,包拯變成了閻羅王。
古人相信“陽世之冤,陰司必報”。這個傳説之所以大行於世,是為了告誡那些貪官污吏和惡人們,不要為非作歹,包公可是在陰間等着你,你死後會有惡報的。
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