揭祕 劉備家境到底是貧還是富
《三國志》“先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄舉孝廉,官至東郡範令”從“世仕州郡”這話證明了,劉備祖父劉雄,生父劉弘,兩代做官,其中劉雄更是通過孝廉察舉制,既後世所謂科考舉人;官至東郡範縣令,成為地方之長。所以劉備其實也是官宦世家出生。而生父劉弘,先有縣令劉雄,後也於州郡仕途,雖無確切官職,但不大不小也是個官,算是薄有家資,收入穩定,而當時漢室官僚腐敗,甚至可能還有灰色收入。所以劉備自少時,當生活十分安逸並受過良好的教育。《三國志》“先主少孤,與母販履織蓆為業”據此得知,劉弘死後,很多人認為少年劉備與其母靠編織草鞋和席勉強度日。其實此觀點是錯誤的,所謂販履織蓆,履代指鞋,而非草鞋。而席更是非普通百姓用得起的東西,如《禮記·祭統》“設之曰筵,坐之曰席”“筵亦席也。鋪陳曰筵,藉之曰席”可見劉備家從仕轉商,所經營皆官僚富商所用之物,就算非大富之家,也不可能家境貧寒。
《三國志》“舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘,遙望見童童如小車蓋,往來者皆怪此樹非凡,或謂當出貴人。“此家必出貴人”先主少時,與宗中諸小兒於樹下戲,言:“吾必當乘此羽葆蓋車”從此可見,劉室宗族在涿縣必然為數眾多,不然何來“宗中諸小兒”??而同宗人多,古人同宗往往居住一起,所以劉備母子又怎可能孤苦無依??
《三國志》“年十五,母使行學,與同宗劉德然、遼西公孫瓚俱事故九江太守同郡盧植。”故九江太守盧植,曾師事馬融,而馬融又是外戚豪家。能通古今學,好研精而不守章句。名著海內,學為儒宗。建寧中,被徵為博士,可謂士之楷模,國之楨榦也。這樣的人會收一個貧賤子弟為徒??更何況尚有一個劉備同宗的劉德然??而另一個同門公孫瓚,《後漢書》“家世二千石”既貴族世家,先是為涿郡門下書佐,得到太守劉候賞識,將女兒許配給他,成為太守女婿。可見公孫瓚無論家世身份在當地都不是無名之輩。從此更可見劉備和劉德然,必然不可能身份太過於低微。不然如何能跟公孫瓚一樣師事盧植??
《三國志》“德然父元起常資給先主,與德然等先主不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服”劉元起如果不是大富之家,怎麼能常期資助劉備、劉德然,而一個“等”字甚至還包括盧植其他學生?例如前面提到的公孫瓚。而再看劉備師事盧植學習時的表現,劉備不喜歡讀書,反而如紈絝子弟一般,喜歡穿着華美服飾,玩獵犬、騎馬,音樂這些貴族運動??這更不可能是一個貧寒之家所能提供。
《三國志》“好交結豪俠,年少爭附之”一個家貧無財,地位低微的落魄如何去結交豪俠??又如何讓少年爭着依附自已??值得一提的是,“豪俠年少”四個字又影射出兩個人來,既威武雄健的關羽與張飛。豪俠者豪強任俠也,《關羽傳》“河東解人也。亡命奔涿郡”所謂亡命,出處《周書·郭彥傳》:“亡命之徒,鹹從賦役”故原舊所指便是那些逃脱户籍改換姓名,流亡在外的人,而這些人往往都是些以武犯禁的遊俠之輩。如曹植名篇《白馬篇》“白馬飾金羈,連翩西北馳,借問誰家子?幽並遊俠兒。少小去鄉邑,揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差。控弦破左的,右發摧月支”其意為西北邊塞有許多幽並兩州,輕生重義、勇於救人急難的好兒男。年紀輕輕就離別了家鄉,到邊塞建立功勛。木箭和強弓從不離身,練就了一身武藝。這也解釋了關羽為什麼武力既弘又執節守義。《張飛傳》“少與關羽俱事先主。羽年長數歲,飛兄事之。”可見張飛從年少之時,便隨關羽追隨劉備,而且關羽比張飛要年長好幾歲,而劉備跟關羽歲數差不多,可能略大一兩歲。
而據《三國志》並沒有記載張飛是涿郡豪紳或富户,除《三國演義》誑稱張飛“頗有莊田,賣酒屠豬,薄有資財”外,在下也沒發現或看過張飛家境這方面的記載,哪位道友有此資料麻煩發出來。所以年少輕狂的張飛,于徐州與下邳相曹豹共爭等事,更容易被人所理解。而張飛當為書香門第出身,如《歷代徵畫錄》記載“張飛,涿州人,善畫美人”這此都是需要從小培養出來的。故“羽善待卒伍而驕於士大夫,飛愛敬君子而不恤小人”關羽出身社會低層,無法按時納税,而逃脱户籍流亡在外。所以關羽輕視士大夫,而張飛出身書香門第,所以禮敬君子大夫,而不憐憫普通的士卒。關張二人又同為俠義之士,所以讓兩個極端相反的成為好友,一起追隨在涿縣聲名顯達的劉備。
《三國志》“中山大商張世平、蘇雙等貲累千金,販馬周旋於涿郡,見而異之,乃多與之金財。先主由是得用合徒眾”既然被稱為中山大商,哪麼張世平和蘇雙自然不太可能跟貧寒百姓相見。難道這兩位大商還親自在市井販馬不成??所以張世平和蘇雙只能是在某次宴席上見到劉備,看見他這樣的人才,感到很奇怪。所以多贈錢財資助劉備,劉備才得以募集兵眾。這跟曹操至陳留,散家財合義兵及陳留衞茲以家財資曹操是同樣的道理,要知道古時大户,多以莊園田產居多,而募兵制甲造兵器都是很浪費錢財的事。所以不能從此證明劉備家貧,綜上所述,可以得知劉備並非孤苦無依,落魄到靠編織草鞋和席勉強度日的貧寒人家;反而是涿縣有一定名望及影響力並家境殷實劉室家族成員。
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