鬼谷子是誰?鬼谷子弟子有誰?鬼谷子生平簡介
鬼谷子(公元前400—公元前320年),姓王,名詡,又名王禪、王利,號玄微子。華夏族,一説春秋戰國時期衞國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一説是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。
鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,傳説鬼谷子常與墨子入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。一説是河南淇縣雲夢山“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼,是先秦諸子之一。
據小説演義中描述稱他通天徹地,人不能及。一曰數學,日星象緯,在其掌中,佔往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,佈陣行兵,鬼神不測;三曰言學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世,修真養性,卻病延年,服食異引,平地飛昇。
本名:王詡
別稱:鬼谷子、王禪、王利、劉務滋
字號:號玄微子
所處時代:東周時期衞國或魏國
民族族羣:華夏族
出生地:一説衞國朝歌,一説魏國鄴地
出生時間:公元前400年(辛巳年)
去世時間:公元前320年(辛丑年)
主要作品:《鬼谷子》、《本經陰符七術》《關令尹喜內傳》
主要成就:縱橫家之鼻祖,道家着名代表
學派:道家
弟子:蘇秦、張儀
鬼谷子確有其人
《史記·蘇秦列傳》:“蘇秦者,東周洛陽人也。東事師於齊,而習之於鬼谷先生。”
《史記·張儀列傳》:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學術。蘇秦自以不及張儀。”
《史記》是一部信史,且着述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近,可信性較強。從西漢以後,亦有其他典籍記述有鬼谷子的事蹟,如:
揚雄《法言·淵騫》:“或問:‘儀、秦學乎鬼谷術,而習乎縱橫言,安中國者各十餘年,是夫?’日:‘詐人也,聖人惡諸。”’
王充《論衡·明雩》:“蘇秦、張儀悲説坑中,鬼谷先生泣下沾襟。”
王充《論衡·答佞》:“術則縱橫,師則鬼谷也。傳日蘇秦、張儀縱橫,習之鬼谷先生。掘地為坑,日:‘下説令我泣出,則耐分人君之地。’蘇秦下,説鬼谷先生泣下沾襟,張儀不若。”
梁元帝蕭繹《金樓子·箴戒》:“秦始皇聞鬼谷先生言,因遣徐福人海求玉蔬金菜,並一寸椹。”
另外,王嘉的《拾遺記》、劉勰的《文心雕龍》、杜光庭的《錄異記》、《仙傳拾遺》、洪邁的《容齋隨筆》、洪适的《盤洲文集》、李疇的《太平廣記》,以及明、清的一些典籍中亦有鬼谷子生平的記載。
然而,前述典籍多為志怪小説、札記、隨感、評論等體裁,且這些記載多以《史記》為藍本和依據,以民間傳説附益之,可信程度不高。如《金樓子》中説,秦始皇與鬼谷子見面,遂派遣徐福“人海”,如果此事為真,那麼鬼谷子至少要活一二百年,這顯然不符合歷史。
2.鬼谷子是一個虛構人物
唐人司馬貞作《史記索隱》,引樂一注謂“蘇秦欲神祕其道,故假名鬼谷”,認為蘇秦為自己而編造了一個鬼谷子,目的是將自己神祕化。另外,《意林》、《舊唐書》、《新唐書》等書也持類似觀點。
3.鬼谷子是一位神仙
這種觀點認為,鬼谷子是一個超越時空力量的化身。最早持這一説的是《金樓子》,其後出現的《錄異記》、《太平廣記》、《道藏目錄詳註》等都持這種觀點。
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