埃及諸神之拉:埃及神話體系中的太陽神
拉或瑞、賴(Ra,有時拼作Rah,較為準確的應作Ré)是古埃及太陽神。從第五王朝(公元前2494年至公元前2345年)開始,成為古埃及神話中最重要的神,被看作是白天的太陽。一千多年以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯那頓(Akhenaten,即阿蒙霍特普四世)的一神教宗教改革,阿頓(即朝日之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來,對他的崇拜與赫裏沙夫結合在一起。
古埃及人自稱KMT,其後常用的Hamite閃米特人一詞即源於此詞,因此,古埃及人屬於廣義的閃族。閃米特人是猶太人和阿拉伯人的共同祖先。閃族的傳統信仰是相信唯一的至上神安拉(猶太人稱之為God,中亞有的民族稱之為拉胡,名稱不同而含義一樣)。古埃及人所稱“拉”與其它閃族所稱“安拉”,在文化來源上應該有某種關係。
拉的主要崇拜中心在赫利奧波利斯(在埃及稱為盧努“Iunu”-“柱石之地”),在那裏他被當作地方太陽神“阿圖姆”。通過他或與他結合成“阿圖姆-拉”(Atum-Ra),成為九元神之首和鼻祖,其它八位是舒(Shu)和忒弗努特(Tefnut)、蓋勃(Geb)和努特(Nut)、奧西里斯(Osiris)、塞特(Set)、伊西斯(Isis)和涅弗提斯(Nephthys)。
在後來的埃及王朝時期,拉與荷魯斯神合併,成為“拉·哈拉胡提”(Ra-Horakhty,意指“拉是二個地平線上的荷魯斯”)。據信他統治着天空、大地和冥界,與鷹或隼有關。新王國時期阿蒙神地位明顯提升,拉又與阿蒙神融合為“阿蒙·拉”(Amun-Ra)。在阿瑪爾納時代(英語:Amarna Period),阿肯那頓抑制對拉的崇拜,大力推崇另一位太陽神“阿頓”(Aten)-神化的日輪,但在阿肯那頓死後,對拉的崇拜又得以恢復。
尼維斯(Mnevis)公牛是拉神的一個化身,在赫利奧波利斯有它的崇拜中心,並在城北有一個祭祀用公牛的墓地。
據説所有的生命都是由拉神創造的,他通過念出它們每個的真名而喚出了它們。此外,人類產生於拉神的眼淚和汗水。因此,埃及人自稱為“拉神之牛”。在天牛的神話中,曾講述了人類想暗算拉神,而他派出了作為他眼睛的塞赫麥特女神去懲罰人類。當她變得過於嗜血時,他利用摻了石榴汁的啤酒灌醉了她。
拉(ra,有時拼作re瑞或rah,也稱作atum阿託姆)是古埃及赫里奧波里斯(heliopolis)的太陽神。中王國和新王國時代握有絕對的權威。休及泰芙努特之父,努特與蓋布的祖父,奧西里斯等人的曾祖父,荷魯斯的曾曾祖父。十八王朝後,因為奧西里斯及伊希斯的受歡迎,連帶它也是,以ra netjer-aa neb-pet("ra, the great god, lord of heaven") ,更晚一些,它變成宇宙的主宰阿蒙·拉。從第五王朝開始,他被與底比斯神阿蒙結合在一起,成為埃及神系中最重要的神。十多個世紀以來,拉一直是埃及的最高神,直到阿肯阿頓(akhenaten,即阿蒙霍特普amenhotep四世)的宗教改革,阿頓(aton)神(即朝之太陽神,他的形象是一枚日輪)以外的崇拜都受到禁止。後來,對他的崇拜與赫裏沙夫(heryshaf)結合在一起。
後被伊希斯造出的蛇偷襲,他的心靈降到了伊希斯身上,讓伊希斯知道了他的名字。
拉是一位自我創生的神,他由元初之水(mehturt,八位ogdoad所創造的土丘)或一朵荷花中誕生。他用自己的精液或分泌物創造了休(shu)和泰夫努特(tefnut),用陰莖的血液創造了胡(hu)和希亞(sia),並用淚水創造了人類。
太陽就是拉的整個身體,或者僅僅是他的眼睛。在赫里奧波里斯(heliopolis)(對拉崇拜的中心),他還被作為朝日神阿頓(aton)和暮日神阿圖姆(atum)來崇拜。拉在清晨的時候叫做阿頓,而在黃昏的時候叫做阿圖姆。後來他又與荷魯斯相融合。
儘管拉與阿圖姆(「完成者或完美者」)是同一個神,阿圖姆僅用於一些特殊場合。他主要是落日的象徵,拉在作為休和泰夫努特的創造者時的替代體。在有些神話中,阿圖姆僅指由布塔神創造的阿圖姆。阿圖姆是亥克(hike)的父親。
阿圖姆是九柱天神(ennead)之首,常被表現為黑公牛莫努爾(mnewer)的形象。他具有蛇,蜥蜴,甲蟲,獅子,公牛和姬蜂的外形。
拉神每晚在賽特(seth)和邁罕(mehen)的護衞下(以防備阿匹卜(apep)等怪物的襲擊)乘船遊歷陰間。在這段旅程中,他以奧夫·拉(auf ra)或埃弗·拉(efu ra)的形象出現。
一次,哈托爾(hathor)與拉發生爭執,她一氣之下離開了埃及。拉很快開始想念哈托爾,然而哈托爾把自己變成了一隻貓,並攻擊所有靠近她的神和人。最終,在圖特神的説服下,哈托爾才回到了埃及。
埃蒙-拉的身份,同宙斯和朱庇特一起受到希臘人和羅馬人的認同。希臘人甚至賦予了底比斯「帝奧斯波里斯」(diospolis)--"宙斯之城"的名字。埃蒙-拉有時具有鳳凰的形象。
拉的象徵是一輪金色的圓盤,或是一箇中間帶有一個點的圓圈的符號。
人們確信,拉的原型就是埃及法老胡夫。
相關文章
-
北歐諸神之雷神托爾:北歐神話體系中的戰神
托爾(Thor,古諾爾斯語:Þórr,也譯為索爾),日耳曼地區稱他多納爾(Donar),是北歐神話中負責掌管戰爭與農業的神。索爾的職責是保護諸神國度的安全與在人間巡視農作,北歐人相傳每當雷雨交加時,就是索爾乘坐馬車出來巡視,因此稱 -
北歐諸神之奧丁:北歐神話體系中的諸神之父
諸神之父奧丁(又譯奧汀、歐丁)(Odin)(古諾斯語:Óðinn,德語:Wotan(沃坦),古英語/盎格魯-撒克遜語:Wōden,阿勒曼尼語:Wuoden,倫巴底語:Gotan或Odan,古高地德語∶Wuotan(意為“狂暴者”))。北歐神話中的至高神,阿薩神族的神王,天 -
希臘諸神之宙斯:希臘神話體系中的諸神之父
詩人詞人筆下一幅幅或壯麗或悽美的場景,讓我喜歡上了語文: 作家筆下一個個栩栩如生的人物,讓我對語文着迷: 那種感情隨着文字在筆下跳動的感覺,更讓我痴迷。 ——題記 失落了眼淚,我們的心漸漸變得沙化,或許我們 -
北歐諸神之海姆達爾:北歐神話體系中的光之神
海姆達爾(Heimdallr,古北歐語:Heimdallr),是光之神、破曉之神。他的另一個化名是裏格(Rig)。北歐神話中的守護之神,門衞之神。阿斯神族十二位正神之一。在北歐兩大神族羣裏,尚不能確定海姆達爾是屬於阿薩神族還是華納神族 -
北歐諸神之巴德爾:北歐神話體系中的喜悦之神
巴德爾,北歐神話故事中的神,是光輝美麗的化身,春天與喜悦之神,是光的擬人化。巴德爾的父親是主神奧丁(Odin),母親是神後弗麗嘉(Frigg)。巴德爾,古北歐語:Baldr、Baldur,英語:Balder,盎格魯薩克遜語:Bealdor/Baldor,Bældæg/Belde -
北歐諸神之提爾:北歐神話體系中的戰爭之神
在北歐神話中,提爾是奧丁之子,其母親是巨人西摩之女其門嘉蒂。他是北歐主要神祇之一,但他沒有自己的宮殿,而是長住在英靈殿(Valhalla)中。提爾也可以差遣女武神(Valkyries)們。提爾只有一隻手,他的另一隻手是被芬裏厄給咬 -
北歐諸神之弗麗嘉:北歐神話體系中的美神
弗麗嘉是夜之女神Nott女兒。但是根據別的説法,則是奧丁Odin之女,這説明了北歐人早先也行過父女結婚的習慣。Odin和Frigga的結婚是神祇們所共慶的,以後每年都舉行結婚紀念宴會。在這意義上,Frigga在北歐神話中是婚姻的主宰 -
埃及神話人物 十二主神你認識多少個?
爺爺是我們這一帶有名的“票友”。聽爺爺説,他年輕的時候經常跑龍套,演些次要角色。如今上了年紀,着迷勁兒依然不減當年,不管什麼時候嘴裏總哼個不停,古典的還是現代的,都能來上幾句。白臉的曹操、紅臉的關公、黑臉的張飛,他 -
為何貓在埃及神話中的地位會這麼高?
在埃及神話中,貓象徵着拯救者,蛇則代表死亡與疾病。相傳太陽神的船是由死者幽魂相伴,在行經陰間時,毒蛇Apep阻止太陽神飲用船下的水,但貓現身並斬下Apep蛇首,死者幽魂便發出“喵”聲為貓喝采,埃及人因此能再得見天日。因為發 -
埃及阿布辛貝神廟的簡介-埃及阿布辛貝神廟的歷史和遷移
阿布辛貝神廟位於埃及阿斯旺以南280千米處,建於公元前1300-前1233年,是古埃及最偉大的法老拉美西斯二世(Ramses Ⅱ)所建。年代久遠並不算神奇,因為還有比它年代更久遠、工程更浩大、內部結構更復雜、施工更艱難