中國古代傳説中的鬼怪大盤點!
首先説分類,我把鬼怪分為如下幾類:
甲類:某一類鬼怪,是一個品種。比如狐妖等。
乙類:某隻鬼怪,單獨存在的異數,或者某類鬼怪裏面出名的那一隻。比如畫皮等。
丙類:人修煉或死亡或異化之後化為的鬼怪。比如聶小倩等。
只錄妖魔鬼怪,不錄神仙,不錄神獸,不錄奇人,排名不分先後。
甲類:
螭魅:
螭魅(音吃妹)又名魑魅,是山林中的異氣化生的鬼怪,殺人無形。
(《左傳》:“流四凶族渾敦、 窮奇、檮杌、 饕餮,投諸四裔,以御螭魅。” 杜預注:“螭魅,山林異氣所生,為人害者。” )
獏:
穿着破爛衣服,手指長如利爪的人形妖怪,喜歡襲擊單身的旅人,吸食人腦,可用滾燙的大石頭擲殺。
(來自《神異經》)
九尾:
青丘山上長了九條尾巴的妖狐,吃人,聲如嬰兒。
(見於《山海經》,《吳越春秋》中有説到:塗山氏是九尾白狐後裔,大禹治水的時候一隻叫女嬌的白狐看到了他,一見鍾情,唱道:“綏綏白狐,九尾痝痝。我家嘉夷,來賓為王。成家成室,我造彼昌。天人之際,於茲則行。”後來二人相戀,於塗山結為夫婦。)
耳中人:
一種生存在人耳中的妖物,在人耳中竊竊私語,常常使修煉者誤以為修成了內丹。
(見於《聊齋志異 耳中人》)
罔象:
罔象是一種生活在水裏食人的妖怪,形狀像小孩子,皮膚紅裏透黑,紅色的爪子大耳朵長臂膀。
(見於《莊子》陸德明注,《東京賦》薛綜注等)
訛獸:
訛獸是一種喜歡騙人的妖怪,能講人言,面容姣好,身體是兔子的樣子。要是吃了它的肉後就也無法説真話了。
(《神異經》)
患鬼:
患鬼是監獄的愁緒怨氣鬱結而產生的鬼怪,身長數丈,形狀象牛,青色的眼睛,閃亮的眸子,四隻腳插在泥土中,一直在動卻位置卻不變化,酒能解愁,因此用酒澆它就可以使它消去。
(《搜神記》)
山魈:
山魈是一種像小孩一樣的山精鬼怪,長了一隻腳,喜歡在夜裏侵犯人。
(《抱朴子》:山精形如小兒,獨足向後,夜喜犯人,名曰魈。)
鮫人:
住在南海的妖族,半人半魚,哭泣時眼淚會化為珍珠。
(《搜神記》:““南海之外,有鮫人,水居如魚,不廢織績,其眼泣,則能出珠。”《博物志》等書也有記載。)
羅剎國:
海外羅剎的國度,這裏的人以醜為美,按照相貌授予子民官職,長得越醜官越大,這裏的看到中土的美少年都會嚇得躲得遠遠的,認為中土的美少年醜的不忍直視。
(見於《聊齋志異 羅剎海市》)
乙類:
鬼車:
鬼車是一隻鬼鳥,食人魂魄。
(《嶺表錄異》:“鬼車,春夏之間,稍遇陰晦,則飛鳴而過,嶺外尤多,愛入人家爍人魂氣。或雲九首,曾為犬齧其一,常滴血。血滴之家,則有兇咎。”)
畫皮:
畫皮是一隻骷髏惡鬼,常於人皮上作畫,畫好後披於身上化作美女,食人心肝。
(事見《聊齋志異 畫皮》)
魍魎:
魍魎(音網兩)是居住在弱水的妖怪,樣子如三歲小孩,紅眼長耳,赤黑色,喜歡模仿人聲以此迷惑人。可以附在木石之中,他本來是玄帝顓頊的兒子。
(見於《搜神記》《孔子家語》《淮南子》等。)
化蛇:
化蛇長着人類的面孔,身軀如豺狼,長有一雙鳥類的翅膀,並以蛇的形態遊動,叫聲則像婦人呵斥之聲。它出現時常常帶來水患。
(《山海經》)
旱魃:
旱魃是一種眼睛長在頭頂,渾身赤裸,兩三尺長的小人,行走如風,它經過的地方都會大旱,赤地千里。
(《説文》,《詩經 雲漢》孔穎達疏)
白猿:
晉安郡附近山上的妖猿,常擄掠美女作為後宮,也常化作白衣英俊男子引誘少女。
(唐佚名《補江總白猿傳》)
浮游:
浮游原本共工的臣子,後共工被顓頊打敗,浮游自殺,成為怨靈。
(《少室山房筆叢》:春秋時代,晉平公在屏風前夢見了紅色的熊,從此一病不起。平公向鄭國的子產詢問原因,子產回答:“以前共工的大臣浮游,被顓頊打敗後自溺於淮河,後來他化身為紅色的熊為害人間;要是在宮殿裏看到浮游,政權就會崩亂;如果在門口看到浮游,臣子就會作亂;在屏風前看到浮游,不會有大事發生,您的病也不會致死,只要祭祀顓頊和共工就可消除。”平公照子產説的做了,病也痊癒。)
孤竹君浮棺:
孤竹國國君叔齊的棺槨,被河水衝出,在遼河中漂流,碰者皆死。
(《搜神記》:漢令支縣有孤竹城,古孤竹君之國也。靈帝光和元年,遼西人見遼水中有浮棺,欲斫破之,棺中人語曰:“我是伯夷之弟,孤竹君也。海水壞我棺槨,是以漂流。汝斫我何為?”人懼,不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者,皆無病而死。)
蒙雙氏:
一對相戀的兄妹,相互懷抱而死,死後化作連體妖怪,人稱蒙雙氏。
(《搜神記》:從前高陽氏的時候,有兩個一母所生的人成了夫妻,顓頊帝把他們流放到崆峒山裏的荒野上,兩人互相抱着死了。神鳥用不死之草覆蓋他們,七年之後,男女兩人連成一體,又活過來了。兩個頭,四隻手,四隻腳,這就是蒙雙氏。)
夾紙:
夾紙是一隻薄的像紙片一樣的鬼怪,展開後是人形,變化無端,專門嚇人。
(見於《閲微草堂筆記》,户部尚書曹竹虛説:他的族兄從歙縣到揚州去,借住朋友家。朋友請他在書房休息,曹生覺得很涼快,打算晚上就睡這裏,但是朋友告訴他説:“這房間有鬼怪,不能住人。”曹生堅持要住,到了半夜,有一個薄的像夾紙一樣的鬼怪進了門。展開後成了一個美女,忽然披頭散髮,吐出舌頭,成了吊死鬼的樣子。曹生卻一點也不害怕,女子又把自己的頭摘下來放到書桌上。曹生還是不怕,鬼就不見了。曹生從揚州返回時又住進了這間書房,半夜時,門隙又有怪物爬動。怪物才一露頭,曹生就罵道:“怎麼又是你。”鬼魅一聽,竟沒敢進來。做鬼到這個份上真悲催……)
丙類:
伯奇:
伯奇本來是人,他的父親輕信後母的話將他殺死,他變成了伯奇鳥,其父發現錯殺後,射死了後母。伯奇死後變成了鳥,但心底明澈,以吞食惡夢而活。(司馬彪《續漢書 禮儀志》,見於上古儺禮)
伶鬼:
伶鬼是周朝時的一位樂官,暴斃而死。
(事見《太平廣記》,嵇康晚上在洛陽郊外的月華亭彈琴,伶鬼叫好,嵇康問:“誰在那裏?”伶鬼説:“我只是一個鬼魂,不過生前嗜好彈琴,忍不住叫好。暴斃之人面目可怕,就不出來相見了。”嵇康堅持要他出來,他便掩着面現身,而後彈奏了一曲《廣陵散》,嵇康驚歎不已,伶鬼就把曲子傳給了他。)
聶小倩:
18歲早夭的少女,被葬於蘭若寺,受姥姥夜叉等脅迫專門謀害過往客商,攝人血液。
(出自《聊齋志異 聶小倩》,個人很喜歡的一篇,原文很長,但很好看。)
冠先:
冠先是個道人,在睢水旁生活了一百多年,每天釣魚為生,喜歡重荔枝,後來宋景公向他求學道術,他不教,被宋景公殺掉,十多年後,人們看到他在宋國的城樓上彈琴,十多日才離去。
(《搜神記》)
竇氏女:
懷上男子骨肉卻遭遺棄,懷抱孩子於男子門外哀嚎而死的女子,化為厲鬼。
(《聊齋志異 竇氏》這篇非常悽慘。)
青城婦:
人與蛇交配的後代,長着尖尖的嘴巴,陰部有蛇舌,與其ml往往被反插而死。
(《聊齋志異 青城婦》:“青城山周圍有幾個村落,村中婦女多被蛇交配過,生下的女兒都是尖尖的嘴巴,陰户中長着像蛇舌一樣的東西。和男子交歡時,蛇舌有時會伸出來,一插入男子陰部,男子便會立即脱陽死去。”)
薛慰娘:
被人毒暈,販賣與官員做小妾,受正妻鞭打囚禁,自縊而死,化為鬼,後還魂。
(見於《聊齋志異 薛慰娘》)
促織:
兒童變化成的蟋蟀,鬥無不勝。
(《聊齋志異 促織》,大意是:宣德年間流行鬥蟋蟀,陝西華陰官吏為了巴結上司,每年都徵收蟋蟀,失期則要受到重罰,鄉民成名因此受到責罰,被打成重傷,幾欲自殺,後受巫婆指點找到了一隻不錯的蟋蟀,等候徵收時卻被小兒子失手弄死,小兒子因此投井,卻未死亡,神魂化作一隻瘦小的蟋蟀,結果鬥無不勝,拯救了成名一家,並且因此而富貴。)
于吉:
三國時道士,被孫策所殺,化為鬼怪。
(《搜神記》:孫策殺了于吉後,每次一個人坐着,就彷彿看到于吉在旁邊。他心裏非常厭惡,精神也開始失常。一次他治療傷口剛剛痊癒,便拿起鏡子照看,卻看見於吉在鏡子裏,他就轉過頭不看。像這樣有好幾次,最後他突然撲倒在鏡子上大叫大嚷,傷口便都潰裂開來,一會兒就死了。)
妒婦津:
妒婦津是一個渡口,有位妒婦段氏因為妒忌而自溺於此,此後凡婦女要過此渡口,必須要自壞衣服裝束,否則風雨大作。
(《酉陽雜俎》:晉劉伯玉嘗誦《洛神賦》,曰:"娶婦如吾無憾矣!"其妻恨曰:"君何得以水神美而輕我?我死,何愁不為水神?"乃投水而死,後因稱其投水處為"妒婦津"。相傳婦人渡此津,必壞衣毀粧,否則即風波大作。)
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