德川家康的政治舉措 如何評價德川家康
德川家康,日本戰國時期、江户時代的一名武將,是江户幕府第一代徵夷大將軍,同時也是戰國時期三英傑之一,傑出的軍事家和政治家。德川家康逝世後,朝廷封他為“東照大權現”,在日本東照宮進行供奉,後來被世人稱之為“東照神君”。下面來具體來看看德川家康的簡介。
德川家康產生在位於名古屋附近一個叫做岡崎城的地方,父親是岡崎城的城主鬆平廣忠,母親是父親的正室。那時候他的父親鬆平廣忠因為家臣的篡位,不得已逃亡伊勢,在被奸臣追殺的環境下,德川家康在天文十一年出生了,竹千代是德川家康的乳名。
德川家康的父親鬆平廣忠得到了今川義元的幫助才得以回到國內,面對衰微的國家和夾在織田信秀和今川義元的之間的形勢下,鬆平廣忠選擇依附今川義元。
在德川家康兩歲的時候,等到水野忠政病逝之後,他的兄弟水野信元成為了水野家的一家之主,但是水野信元卻跟織田信秀結盟。今川義元與織田信秀仍然在對抗中,於是要求鬆平廣忠跟他的妻子水野氏離婚,德川家康不得不跟自己的母親分別,兩歲的德川家康就已經失去了母親的疼愛。
德川家康六歲的時候,在今川義元的要求下,父親決定讓德川家康作為人質送到駿府。然而在護送的路途中,田原城主田康光將此事告訴了織田氏,之後織田氏將竹千代劫走,在生母的請求下,才得以免死,作為人質關在了尾張國。
德川家康家訓
德川家康家訓一共有八條,每一條家訓幾乎都是將“忍”字作為最核心的要素,並且他將“忍”字領悟到了醉透徹的境界。縱觀德川家康的一生,忍受過了各種各樣的屈辱,忍過了織田信長,也忍過今川義元,之後也忍過豐臣秀吉。
德川家康家訓就是他一生都在遵守的事情,不得不説,他的堅韌的性格是有異於常人的。他曾經説過,想要聽到鳥的啼叫聲,最好的辦法就是等待它啼叫。他就是一個願意等待,並且沉得住氣的人。
德川家康被人們讚譽為“戰國第一忍者”,不是特別指出他的認輸有多麼高明,其實是説他會忍耐,做人的前提就是需要有寬廣的胸襟。德川家康與織田信長結盟之後的天正七年,織田氏命令家康將自己的兒子鬆平信康切腹。織田氏命令將他的兒子切腹,一來是想防範家康有繼承人,二來能夠考驗一下家康的忠誠度,之後信康在二俁城被剖腹。
這件事情對於家康而言是一個非常沉重的打擊,然而因為自己擔負着使命,這是他必須捨棄的東西,這樣的抉擇雖然殘酷,但是為了自己的使命捨棄次要的事情是在所難免的,不論是愛情或者是親情。信康的切腹讓家康的悲傷到了一個極點,但是他也明白織田信長的殘酷和不擇手段。因此,想要保全國家的領土,犧牲自己的妻兒是迫不得已的事情,這件事情也再次磨鍊了家康的意志和決心。
德川家康的政治舉措
德川家康在繼織田信長、豐田秀吉之後,逐漸建立了屬於自己的統治階段。在他所統治的時期,實行過許多的政治舉措,比如沒收敵領、幕藩體制、部分鎖國以及儒佛合一等等。下面就分別來説一下德川家康的政治舉措。
德川家康沒收和削弱了敵方的領地,用來充實幕府的經濟實力。他一共沒收了87個領地,削弱了3個大名的領地。其中有三分之一是給了自己的親信,另外的四分之一作為德川氏管轄的領地。另外,德川家康還把重要的礦山和一些重要的城市作為幕府的管轄地,從而使得幕府幾乎掌控了全國重要的財源。
德川家康建立了幕藩體制的封建體系。德川家康根據幕府的情況,將全國分成了三個大類。第一類是是家康的兒子以及德川氏的近親,被叫做是“親藩”;第二類是忠於自己的功臣,叫做是“譜代大名”,其中這一類和第一類是幕府政權的支柱。最後一類是與家康同為大名的人,叫做是“外樣大名”。其中,為了能夠樹立威信,又在1615年頒佈了《武家諸法度》。
在對外交往方面,德川家康並不是一個完全的鎖國者。等到幕府創立後,他立刻派使者去了朝鮮,在1608年恢復了與朝鮮的邦交。同時,又主動地謀求與明朝的貿易。1608年,他還聘用了英國人作為自己的外交顧問,並且向英國人學習天文、數學和世界知識。
德川家康的評價
德川家康,這個在日本的歷史上頗有爭議的人物,日本人並不喜歡他,認為這個人膽小懦弱,手段狡猾。但是,一個不能否認的事實是他為日本的統一做出了很大的貢獻。因此,對德川家康的評價應該從他的功與過兩個不同的方面進行分析。
德川家康組建強化了日本的封建秩序,將日本封建制度推向了一個新的階段。德川家康所建立的德川幕府是一個非常重要的舉措,這個組織在日本的歷史上維持了長達兩百多年的國家統一的局勢,提供了一個比較良好的發展環境。
但是,德川家康所創立的制度,依然是建立在小規模經濟上的。嚴格的制度將每個人都牢牢地固定在一個狹小的空間內,這個舉措嚴重阻礙了日本經濟的提高和社會的進步。德川家康所推動的海外貿易並不是想讓民間的貿易能夠自由發展,也不是想要走上重商主義的道理,而是為了德川幕府的需要,進而來維護自身的統治。這個貿易只侷限於極少數的大名、大商人、幕吏等有後台背景的人物,如果貿易一旦超出了幕府的需要,就開始進行取締或者限制。
1612年,德川家康頒佈了禁教令,之後又開始限制朱印船貿易。除此之外,德川家康在晚年期間還退出儒佛合一的政治思想,這種思想的影響一直持續到明治維新的時候。
對於德川家康的評價,有功也有過,但是從整個日本發展史來講,德川家康的功依然是大於過的。
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