魏文侯擇相 李剋制定中國歷史最早的面試標準
魏文侯需要一名國像就像李克尋求建議,李克並沒有正面回答魏文侯的問題,而是提醒魏文侯説:“居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取,根據這五個方面去比較魏成和翟璜的為人,就足以確定誰更適合擔任國相了,哪裏還用問我呢!”魏文侯馬上醒悟,説:“請先生回去休息,我的國相已經定了。”
孔子在經歷了“以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽”的教訓後,逐漸總結出一套獨特的知人方法。孔子的知人方法主要有兩個:一是“聽其言而觀其行”(《論語·公冶長篇》);二是“視其所以,觀其所由,察其所安”(《論語·為政篇》)。
“視其所以,觀其所由,察其所安”是什麼意思?學者楊伯峻的解釋是:“考查一個人所結交的朋友;觀察他為達到一定目的所採用的方式方法;瞭解他的心情,安於什麼,不安於什麼。”另外有人把“視其所以”理解成“看他為什麼這麼做”,將“觀其所由”理解成“觀其所做的理由”,將“察其所安”理解成“察其安在何處”。應該説楊伯峻的解釋是比較準確的。孔子在這裏強調要認識一個人,不僅要看他交什麼朋友和做事的方式方法,還要了解他的心理狀況,再看看他言行是否一致,就可以瞭解這個人的品德和才能了。
家貧思良妻國亂思良相
戰國時期,魏國人李克提出的“五視法”是對孔子觀人法的繼承和發揚。
《資治通鑑·周紀一》記載,魏文侯在用魏成還是翟璜為相的問題上猶疑不決,於是徵求李克的意見。魏文侯對李克説:“家貧思良妻,國亂思良相,現在要從魏成和翟璜兩人中挑選一個擔任國相,你認為哪一個合適?”李克並沒有正面回答魏文侯的問題,而是提醒魏文侯説:“居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取,根據這五個方面去比較魏成和翟璜的為人,就足以確定誰更適合擔任國相了,哪裏還用問我呢!”魏文侯馬上醒悟,説:“請先生回去休息,我的國相已經定了。”
翟璜落選不服氣
李克在回去的路上,經過翟璜家門口,翟璜問李克魏文侯決定了誰來擔任國相,李克説:“肯定是魏成,不會是你。”翟璜憤然作色,很不服氣地説:“西河守吳起是我舉薦的;國君擔心鄴這個地方難以治理,我推薦西門豹;國君想討伐中山國,我推薦樂羊,拿下中山後,找不到合適的人去治理,我推薦先生;國君之子找不到合適的師傅,我推薦屈侯鮒。我有什麼比不上魏成的呢!”
李克説:“我之所以知道國君一定會任用魏成為相,是因為魏成雖然食祿千鍾,但他的財富有九成都花在為國家訪求賢人方面,所以從東方得到卜子夏、田子方、段幹木三個高人,這三個人,國君把他們當作老師,而你所推薦的五個人,國君都把他們當作臣下,所以你怎麼能跟魏成相比呢!”李克一番話説得翟璜心服口服。
李克“五視”觀人法的意思是:平時在家裏看他怎樣對待親人,富了看他把錢花在什麼地方,貴了看他舉薦什麼人,窮的時候看他不做什麼事情,貧的時候看他不拿什麼東西。魏成和翟璜都是富貴之人,魏文侯根據李克的提醒,通過“富視其所與,貴視其所舉”去比較魏成和翟璜,最終確定魏成擔任國相。
啟示:李克的“五視”觀人法具體而容易掌握,雖然簡單卻極其深刻,運用“五視”觀人法可以瞭解一個人的品德、操守、志向、價值觀、人才觀等內涵。
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