什麼字才算好書法?古代名家是這樣説
書若人然,須備筋骨血肉,血濃骨老,筋藏肉瑩,加之姿態奇逸,可謂美矣。
—近代康有為《廣藝舟雙楫》
作字如人,然筋骨血肉,精神氣脈,八者備而後可為人,闋其一行屍耳。
—清.王淑《論書滕語》
書必有神,氣,骨,血,肉,五者闋一,不成為書也。
—北宋.蘇軾《論書》
初學之際,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。
—唐.徐浩《論書》
風神者,骨中帶肉也。老勁者,肉中帶骨也。有志臨池者,當以慧眼區別之。
—清.朱和羹《臨池心解》
先儀骨體,復盡精神,有膚有血,有力有筋......。絲來線去,脈絡分明。
—《書學詳説》
孫過庭 《書譜》局部
骨即存矣,而遒潤加之。
—唐.孫過庭《書譜》
凡作書,無論何體,必須筋骨血肉備具,筋者鋒之所為,骨者毫之所為,血者水之所為,肉者墨之所為,鋒為筆之情,水為墨之髓。
—清·包世臣《安吳論書》
以筋骨立形,以神情潤色。
—唐·張懷灌《文字論》
字之骨,大指下節骨是也;字之筋,筆鋒是也;字之肉,筆毫是也。字生於墨,墨生於水,水者,字之血也。
—元·陳繹曾《翰林要訣》
人之於書,得心應手,千形萬狀,不過曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而書也,修短合度,輕重協衡,陰陽得宜,剛柔互濟。
—明·項穆《書法雅言》
王獻之《洛神賦》
肥字須要有骨,瘦字須要有肉。
—北宋·黃庭堅
骨體筋而植立,筋附骨而縈旋,骨有修短,筋有肥細,二者未始相離,作用因而分屬筋骨不生於筆,而筆能損之益之;血肉不生於墨,而墨能增之減之。肉託毫穎而腴,筋籍墨沉而潤。腴則多媚,潤則多姿。
—清·笪重光《書筏》
夫馬筋多肉少為上,肉多筋少為下,書亦如之。
—唐·張懷灌《評書藥石論》
書有筋骨血肉,前人論之備矣,抑更有説焉?蓋分而為四,合則一焉。分而言之,則筋出臂腕,臂腕須旋,旋則筋生;骨出於指,指尖不實,則骨骼難成;血為水墨,水墨須調;肉是筆毫,筆虛圓健。血能華色,內則姿態出焉;然血肉生於筋骨,筋骨不立,則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。
—清·朱履貞《學書捷要》
故其始學得其粗,未得其精;太緩者滯而無筋,太急者病而無骨;損毫側管,則飩慢而多肉;豎筆直鋒,則乾枯而露骨。
—清·馮武《指意》
今吾臨古人之書,殊不學其形勢,惟在求其骨力,而形勢自生耳。吾之所為,皆先作意,是以果能成也。
—唐·李世民《筆法訣》
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