蘇報案怎麼爆發的 鄒容與《蘇報》的關係?
鄒容自日本遊學返國後,來上海蔘加愛國學社,與章太炎同寓。曾參加張園的拒俄會議。他奮筆疾書,寫成《革命軍》,説:“革命者,天演之公例也;革命者,世界之公理也;革命者,爭存爭亡過渡時代之要義也;革命者,順乎天而應乎人者也;革命者,去腐敗而存良善者也;革命者,由野蠻而進文明者也;革命者,除奴隸而為主人者也”。章太炎看後説:“吾持排滿主義數歲,世少和者,以文不諧俗故[2],欲諧俗者,正當如君書,因為之序而刻行之。”
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《革命軍》以悲憤的心情,通俗的語言,抨擊清政府的賣國罪行,認為只有革命,才能“去腐敗而存良善”,“由野蠻而進文明”,“除奴隸而為主人”,號召以革命推翻滿清政府。
《革命軍》的出版,《蘇報》的介紹,章太炎《序》的刊佈,皆在當時起了很大影響。
文章摘要
然而,此時以康有為為代表的改良派的影響仍然存在。在革命形勢高漲的情況下,康有為的弟子梁啟超、歐榘甲也有些“搖於形勢”。康有為遂於1902年寫了《與同學諸子梁啟超等論印度亡國由於各省自立書》和《答南北美洲諸華僑論中國只可行立憲不可行革命書》兩文。前文對梁啟超等的“搖於形勢”、“妄倡十八省分立之説”予以駁斥,主張“今令以舉國之力,日以擊榮祿請歸政為事,則既倒政府之後,皇上覆闢,即定憲法變新政而自強,是則與日本同軌而可望治效耳”。如果“移而攻滿洲,是師法印人之悖蒙古而自立耳,則其收效亦與印度同矣”。
後文以為:“談革命者,開口必攻滿洲,此為大怪不可解之事”,“吾四萬萬人之必有政權自由,必可不待革命而得之,可斷言也”。“且捨身救民之聖主,去千數百年之敝政者,亦滿人也”。“吾今論政體,亦曰‘滿漢不分,君臣同治’八字而已,故滿漢於今日無可別言者也,實為一家者也”,“欲革命則革命耳,何必攻滿自生內亂乎!”
章太炎《駁康有為論革命書》
信件概況
這兩封公開信,反對“革命者開口攻滿洲”,主張“皇上覆闢,即定憲法,變新政而自強”,完全是高倡復辟,壓制革命的文字,章太炎看到後,寫了《駁康有為論革命書》。
信件意義
《駁康有為論革命書》,從清朝的封建統治和種族迫害説到革命的必要,對改良派的理論嚴加批駁。改良派以“立憲法,定君民之權”為“治法之極則”,章太炎申斥康有為所謂“滿漢不分,君民合治”,實際是“屈心忍志以處奴隸之地”。改良派企圖以流血犧牲來恐嚇人們,章太炎指出,歐、美的立憲,也不是“徒以口舌成之”,革命流血是不可避免和完全必要的;改良派美化光緒,章太炎指出,光緒只是“未辨菽麥”的“小丑”,他當初的贊成變法,只不過是“交通外人得其歡心”、“保吾權位”,如果一旦復辟,必然將中國引向滅亡。改良派宣傳天命論,章太炎指出:“《中庸》以‘天命’始,以‘上天之載,無聲無臭’終”,“撥亂反正,不在‘天命’之有無,而在人力之難易”。改良派以革命會引起社會紊亂為藉口,章太炎讚美革命:“公理之未明,即以革命明之;舊俗之俱在,即以革命去之。革命非天雄、大黃之猛劑,而實補瀉兼備之良藥矣”。有力地打擊了改良派,提高了革命思想。
信件影響
章太炎的《駁康有為論革命書》,是在1901年所寫《正仇滿論》的基礎上繼續發揮,並就康有為的《政見書》進行系統批判,大聲疾呼,震動朝野。清政府和帝國主義以高壓手段鎮壓。不久,章、鄒被捕,《蘇報》被封,“蘇報案”發生。
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