新疆都督楊增新曾借“上帝”整頓晚清官場
楊增新,雲南蒙自人,進士出身。這個晚清官員在新疆都督任上待了17年。
楊增新每每聽到某個官吏“貪污自肥”時,總會言詞犀利地痛罵之,他深諳“欲圖長治久安,必須減輕對老百姓的盤剝,以緩和‘治人者’與‘治於人者’之間的矛盾”。正因此,在他甫任都督時就槍決了貪污公款的迪化(今烏魯木齊)知事謝雅興和賤買民糧高價出售的伊寧縣知事廖焱。
但此時中國的官場豈止靠殺一兩個貪官就能絕斷貪慾風的。種種官場弊端,楊增新心知肚明,但他有一個底線:發點財是難免的,但不能將老百姓的血汗榨乾讓其忍無可忍地造反,他將新疆的安定與自己的仕途結為一體:如果發生動亂,自己是第一個犧牲品。這就讓人不由得想起了他曾呼籲的“保護弱勢人羣利益”的口號的用心所在。如何達到這個境界呢?楊增新想出了一個辦法:為了不超越“為官做人”的範圍,他在迪化修築了一所廟宇,命名為“上帝廟”,廟裏的正殿上只供着一個木牌位,上面他親筆寫了“上帝”二字,配享是孔夫子。每當新官上任之前,都必須到上帝廟裏來參拜,面對上帝與孔聖人,發奉公守法的誓言。
這位晚清遺老把西方的至尊上帝與中國的孔老夫子、古廟硬是結合在一起,試圖用中西合璧的雙重之力,讓官員們俯首帖耳地恪守“為官做人”之道。為何將“上帝”借用到新疆官場?楊增新自有説辭:人慾是難填的,而宗教神佛在官吏的心目中早已失去了控制作用,現在唯有用上帝來激發官吏的天良,做事做人不超越本分,略以補刑罰的不足。
斯時,一些即將履新的縣道們,穿戴齊整,煞有介事地在上帝牌位前正襟跪拜。但事實是,這些逢場作秀的主角們,大多依然幹着“暗室虧心”的勾當。
那麼,上帝廟的創建者楊增新自己履行得怎樣呢?曾在他麾下執事的包爾漢坦誠地説道:“就我所知,他是不受饋贈,不納賄賂,自奉儉約,不講求排場,不注意衣食享受的,但是他也生財有道。”這裏説的生財有道是,省財政廳把省票和喀什票同等計算,每年盈餘的巨大額數,作為楊增新的私人收益歸入他的私囊,將款匯入關內,在大連、天津租界購置了別墅洋樓。
可見,上帝廟只是用來約束治下官員的,而對楊本人沒有任何約束力。而他在銀票差額中大肆撈錢之事,鮮有人知悉。故而老百姓對他在新疆的17年頗多善言。楊也常因此而欣欣然。
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