神仙也要皇帝封 中國歷史上真實的封神榜
天上的神與地上的君王,哪個大?如果問中世紀的西方人,答案無疑是非常明確的,雖説上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒,但天上的神高於人間的君主是不容置疑的事情。
任何一個君主,即使像拿破崙一世這樣跋扈的傢伙,加冕的時候也要由教皇代表上帝來給他戴上皇冠。
可是,在中國,這個問題就比較複雜了。中國有很多的神,還有仙,以及來自於佛教的佛和菩薩,雖然細講起來他們之間是有差別的,但在普通中國人眼裏,這些東西都是些超人的傢伙,都差不多,江南的農民一概名之曰菩薩。但凡是個神仙,就有點超乎人類的本事,不僅可以長生不死,而且可以福人禍人(不然人幹嘛要去求他們呢)。而皇帝雖説威勢赫赫,但畢竟跟一般人一樣,也生老病死,不然幹嘛一個接一個地駕崩。可是,在現實的社會生活中,皇帝就是大於神仙,而且不僅大一點點,連西來的佛祖也不能例外,必須服從皇權。
我們知道,故宮和頤和園裏都有專給帝后演戲的上中下三層戲台,戲台之所以有三層,大抵是為了展示天上、地面和地下的世界。
每逢皇帝生日,祝壽戲總是要演的,在這些戲裏,神、仙、佛祖外加菩薩羅漢之類的角色是斷然少不了的,每齣戲到結束時,最熱烈的場面是,上中下三層戲台上,所有的神仙,甚至連外來的佛祖都一起向皇上叩首祝壽,三呼萬歲。戲台上的神仙拜皇帝,不僅僅是戲子們獻媚,也是社會現實的寫照。
中國的神仙,一半是宗教的神職人員通過“專業化途徑”製造的,一半是老百姓土法上馬炮製出來的。有的來源於人間的英雄人物,比如關帝(關羽)、文昌帝君(張惡子);有的來源於動物,比如真武大帝(龜蛇);有的來源於山川河流,比如東嶽大帝、河伯;當然也有一些是老百姓胡亂造出來的,比如江南的五通神、五猖神。有的時候胡制亂造雖然也有根據,不過,由於造的人不講究,結果往往很荒唐。比如有的地方有五撮須相公廟,不用説,供的神叫五撮須相公;經過考證才發現,原來所謂的五撮須相公,是伍子胥。還有的地方有杜十姨廟,裏面有大姨、二姨等一系列女神,共十位;然而仔細考證才知道,原來這個廟是供杜甫的,杜甫曾經當過左拾遺的官,所以又被稱為杜拾遺,老百姓弄不懂拾遺是個什麼東西,以訛傳訛,最後變成了十姨。
不管這些神仙是怎麼造出來的,如果得不到皇帝的加封,名氣就大不起來。比如媽祖,原來不過是福建民間的一個不大的跟漁船航運有關的神,只因誕生不久,趕上南宋偏安東南,因此很快得到“皇封”,而且逐年封號升格,最後升到“天后”,結果成了中國沿海各地最有名的神仙。
關公也是如此,如果不是偏愛《三國演義》的滿人皇帝入關後的大力加封,他也不至於變成“大帝”,變得比他的主公劉備還有地位。
中國的神仙接受皇帝的冊封,就像皇帝麾下的文臣武將受封領賞一般,説起來好像有點彆扭,但中國的現實就是如此。神權小於皇權,而且不只小一點。當初佛教初入國門,和尚們還有點“洋脾氣”,宣稱“沙門不敬王者”,可是沒過多久,就心平氣和地對皇權低眉順眼地稱臣了。高僧大德,如果能夠被皇帝封為國師或者上人,都是值得所在寺廟幾代誇耀的事情。
中國的政治權力,即使在古代,也是法力無邊的,連神仙也要讓上三分,不,十分,而且神權還要得到政權的承認。
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