古代婆媳關係也不好嗎?古代媳婦如何與婆婆鬥智
據德國進化心理學家尤勒的研究與美國普渡大學的調查報告顯示,婆媳關係在母婿、翁婿(岳父和女婿)、公媳、婆媳四種關係中是最不和諧的。婆媳關係緊張是現代人生活節奏緊張造成的嗎?古代婆媳關係會不會更和諧些?
今天小編帶你去瞧瞧在古代媳婦如何與婆婆鬥智鬥勇。
婆媳關係是一種類似於母女的倫常關係,卻沒有血緣,因此很容易出矛盾。
其實,在很早以前,媳婦跟婆婆是可以有血緣的。那時我們並不將公婆稱為公婆,也不將媳婦稱為媳婦,我們有另外的叫法:“舅姑”和“新婦”。
“舅”是母親的兄弟,“姑”是父親的姐妹,古人把“公婆”稱作“舅姑”,説白了是兩個家族世代通婚的結果,夫妻倆很可能是姑舅表兄弟姐妹,舅舅變成了公公,姑姑變成了婆婆,所謂親上加親。
親上加親中一個極端的例子,就是呂雉和張嫣。
呂雉是漢高祖劉邦的皇后,她顯然看到了血緣的重要性,讓自己的兒子劉盈,娶了她那年僅12歲的外孫女張嫣。這對婆媳關係,同時是外婆與外孫女的關係。可算是史上最變態的婆媳關係!
同樣,在古代,女子婚嫁之後才被稱為“婦”,“婦”字用繁體的寫法是“婦”,據《説文》解釋,“服也,從女持帚、灑掃也”,服順的女人進行灑掃,自然是指媳婦。
不能在婆婆面前撓癢癢
稱謂不同,關係也有異,古代“舅姑”和“新婦”的相處方式也與今日不同。
古時候,公婆擁有更大的家長權力,媳婦作為晚輩,只能扮演一個被馴服的角色,哪怕權力已經轉接到媳婦手中,公婆還是可以隨時壓人。公婆對媳婦的要求主要是兩字:“順從”。
什麼叫“順從”?請看《禮記?內則》羅列的注意事項,以求穿越的時候能多活兩集。
若公公去世,婆婆吃飯時,長子在一旁伺候,婆婆吃剩下的東西,次子的媳婦要和次子一起把它們吃乾淨,不能剩餘。
公婆賜給你衣服,你覺得很醜很土,也要穿上,等公婆發話,准許你收起來,你才能脱下。在公婆面前,媳婦感覺冷也不能加衣,感覺癢也不能去撓。
做媳婦的不能有屬於自己的東西。即便是孃家饋贈,那也要獻給公婆。
公婆交代你去辦的事情,如果中途改叫別人去做,你即使不想讓人插手,也要交給別人,等別人把事情辦砸之後,你再心平氣和地從頭收拾。
兒子喜歡的媳婦,公婆看不順眼,那就要休掉。兒子不喜歡的媳婦,公婆看得順眼,那也要以禮相待。公婆喜歡的那個媳婦,地位要高於兒子喜歡的那個媳婦。
即使在古代,達不到這些標準的媳婦也不少,我們中學都學過《孔雀東南飛》,劉蘭芝就是一例。“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書……”
劉蘭芝是一個美麗、聰明、知書達禮的女孩子,同時她還有更難能可貴的優點:有主見,不卑不亢,行動果斷。我們都喜歡這樣的女孩子,可她為什麼偏偏不招婆婆待見?因為她不夠順從。
“雞鳴入機織,夜夜不得息。三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為!妾不堪驅使,徒留無所施。”
故事的開頭,就是劉蘭芝向丈夫訴説自己有多優秀、多辛勤,但她跟婆婆相處不開心,待不下去,還主動要求焦仲卿去跟婆婆説,放自己回孃家算了。焦仲卿聽完就去質問母親,母親捶牀便大怒:“此婦無禮節,舉動自專由!”
婆婆説劉蘭芝“舉動自專”,可能是因為她平時做事情,沒有及時去徵求婆婆的意見,自己做了主,這讓當婆婆的很沒有存在感。要知道,權力無鉅細,中午是做飯還是煮麪條,你都要去問婆婆。
後來被休,劉蘭芝卻打扮得異常漂亮,完全沒有表現出一個棄婦應有的悲慘落魄,更是用言行一次一次地刺激着婆婆,導致關係完全割裂。所以我們也可以看出,她確實不夠“順從”。
根據古代“婦女行為規範手冊”《列女傳》,劉蘭芝應該向東漢的龐氏學習:龐氏是東漢孝子姜詩之妻,她侍奉婆婆很孝順,婆婆愛喝江水,她就每天走六七里路去打水,不辭辛苦。
有一次遇到大風,導致打了水沒能按時回家,讓婆婆口渴了,姜詩就跟着婆婆一起責備媳婦,還發怒將龐氏趕回了孃家。龐氏卻沒有真回孃家,而是寄居在鄰居家裏,日夜紡織,換了錢買些好菜,讓鄰居送給婆婆去吃。
就這樣過了許久,婆婆覺得奇怪,為什麼鄰居天天給自己送飯菜,一問才知道,是自己媳婦做的,她這才把媳婦接回家來。媳婦受了委屈,不要去辯解或傾訴,只能更加順從,主動表忠心,抓住婆婆這根救命稻草,才能保住名節,不會被趕出家門。
甚至有一位唐夫人,在自己做了祖母的年紀,還仍然孝順自己的婆婆。因為婆婆沒有牙齒,連粥都無法下嚥,她便用自己的乳汁供養婆婆,使得她能頤養天年。這個故事叫“乳姑不怠”,因足夠奇葩而入了“女子二十四孝”。
婆婆做錯了怎麼辦
當然了,順從也並非一味阿諛,婆婆實在有錯,媳婦也是可以糾正的,但千萬不能直接説婆婆的不是,而是要有技巧地勸誡。比如下面這位媳婦:
有一次,別人的雞跑到了樂羊子家的院子裏,婆婆趁機把它抓來殺了吃。樂羊子妻對着煮熟的雞肉哭泣,卻不下筷,婆婆奇怪地問她原因。樂羊子妻説:“我恨我自己太窮,沒錢供奉婆婆,使得婆婆居然要吃別人家的雞。”婆婆聽完很慚愧,就把雞肉扔了。
我們中學都學過《樂羊子妻》,知道她的賢惠,同時,她也很聰明,不直接指責婆婆的不是,卻通過指責自己來讓婆婆悔悟,這並不違背“順從”這一原則。
也許有人會説,媳婦不惹事就好了,為什麼要冒着風險去勸婆婆?萬一婆婆不聽勸,反而發火,豈不更糟糕?
NO,作為家中成員,作壁上觀就是自取滅亡!家人有不好的行為和想法,媳婦若覺得跟自己沒關係,不委婉靈活地去勸,同樣很危險。
據傳宋代詩人陸游,早年娶的是表妹唐婉,兩人伉儷情深。但唐婉的婆婆卻很不喜歡這個媳婦,曾責備她“放縱丈夫墮於學”。有人推測,這話可能跟陸游功名不遂有關。
當時秦檜專權,陸游不肯向秦檜低頭,因此屢試不中,陸母卻希望陸游能去求官以光宗耀祖。唐婉與陸游情投意合,也沒有去管婆婆的想法,導致婆婆遷怒於唐婉,一定要陸游休掉唐婉。唐婉最後抑鬱而逝。
《後漢書》裏也有這麼一個故事:有一個叫周鬱的人,娶的是趙孝的女兒,名叫趙阿。趙阿小時候就熟悉禮法,很守婦道,可週鬱卻是個驕傲懶惰、輕狂浮躁的人,經常做些違背禮法的事情。
公公對趙阿説:“媳婦啊,你是賢人的女兒,應該用正道去糾正自己丈夫的行為。你丈夫不改過錯,那肯定是你沒做好啊!”
媳婦只得點頭稱是,退下之後歎氣説:“我沒有出色的品行,所以公公責備我。我勸了丈夫而丈夫不聽,公公肯定就説我不聽他的話,罪過就是我的。如果我勸了丈夫,丈夫也聽從我的話,那就是做兒子的聽從於女人,卻不聽父親。罪過就是我丈夫的!這樣活着有什麼意思!”
最後,趙阿自殺了。這就是作為古代媳婦,不能調和家庭矛盾的後果。
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