殺人魔王張獻忠 竟把屠殺當成樂趣
張獻忠簡介
建立大西政權的張獻忠,在歷史上也算個人物。此人生前曾轟轟烈烈,死後卻沒能留下好名聲,各種因由,一時難以盡述,本文僅針對部分事件,做一個張獻忠簡介。張獻忠出生於陝西延安,如果不是天災人禍,估計他這輩子也就平平庸庸地過去了。
明永曆帝殉國處紀念碑
但是,歷史的潮流往往需要一個推動力,而將張獻忠推向歷史潮流的就是旱災。明崇禎末年,西北大地旱災、蟲災不斷,而官府賑災無力,於是引發了流民暴動。很快,流民暴動就像星星之火一樣發展到陝西全境。
而張獻忠,他本來的職業是捕快,也算半個公務員,但是不知道犯了什麼事被開除了。後來,年輕氣盛的張獻忠跑去當兵,這次不但差點丟了差事,還差點被砍了頭。如果張獻忠早生幾十年,那他就只能謝天謝地,感謝老天好不容易撿回了一條小命了。不過,這時的張獻忠決定走另一條路:造反。造反這事,要是放在以前,那可是風險極大的事兒,一個小老百姓能保命就不錯了,哪敢輕易造反?不過,在當時的西北大地,處處都是流民暴動,造反那是家常便飯,指不定還能混出個什麼名堂來。所以,張獻忠的選擇是識時務的。
有着野心的張獻忠,並沒有去哪個寨主手下當一名小兵,而是自己拉起了隊伍,當起了“大王”。陝西古稱“秦”,張獻忠就自封“秦王”。後來,他嫌秦王不夠威風,乾脆搬來龍椅,在四川做起了“大西國”的皇帝。然而,皇帝並不是那麼好做的。所謂樹大招風,張獻忠當皇帝沒多久,就被各方勢力圍堵。最終,大西國在清軍的進攻下陷入危局,曾經威風凜凜的張獻忠也被清軍射殺。不過,張獻忠雖死,他的部隊還有實力,在他死後仍堅持抗清十幾年,直到南明永曆帝被吳三桂殺死。張獻忠從一名小兵坐上皇帝的寶座,靠的是天時地利人和,“亂世造英雄”這句話一點也沒錯。
殺人魔王張獻忠
我國古代的“人吃人”事件經常發生。關於吃人的原因,有的是為了充飢,強者食弱者;有的是為了別的原因,人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定,人吃動物的肉,能説得過去,但是人吃人的肉,就有些慘無人道了。在古代,大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候,這時候由於糧食匱乏,百姓常常易子而食;也可能發生在戰亂時期,掌握生殺大權的人往往為了充飢以外的原因將人吃掉,唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。
張獻忠和他的大西軍
在四川,一直流傳着“殺人魔王張獻忠,張獻忠吃人”的説法,主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶,甚至變態地大肆屠殺百姓。據説張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣,不但殺掉,還要吃掉。
崇禎七年,張獻忠的軍隊由楚入蜀,攻陷夔府、劍州,接着又開始屠殺巴州、通江等地。1635年,張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽,直至四川瀘州城,見人就殺,似乎就是衝着殺人而來,對於不同的對象,採用的殺人方法也不盡相同。
當時,張獻忠的軍隊只要攻破一座城池,都會將大量的婦女、少女充當營妓,多餘的則統統殺掉。當兵敗之時,由於部隊缺乏糧食,士兵們飢餓難耐,張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度,竟然殺掉婦女進行醃漬,以便餵養士兵和馬。一句話,這就是我國曆史上的殺人魔王張獻忠,張獻忠吃人的行為,給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。
張獻忠七殺碑
張獻忠這個名字,始終和兩個關鍵詞分不開,一是寶藏,二是殺人。關於張獻忠殺人,雖然清朝的史書以及當時的野史都有記載,但是仍有爭議不斷,沒有十分確切的定論。明末清初,張獻忠入四川,為了説明殺人是上天的旨意,製造了張獻忠七殺碑的“聖嵛碑”。
七殺碑資料圖片
據説,清軍打敗張獻忠後,士兵在王宮廢墟中發現了一塊“聖嵛碑”。在這些“聖嵛碑”上刻着醒目的碑文:“天生萬物以養人,人無一物以報天,殺殺殺殺殺殺殺。”這是大順二年的落款,也被作為張獻忠在四川殺人的有力證據。張獻忠殘酷殺人的結果,在一定程度上摧毀了四川的經濟與文化,扼殺了中國文明的傳承者,這是一種空前的、滅絕人性的迫害行徑。
自古農民起義軍的軍紀都會經歷一個由好轉壞的過程,到後期都會出現亂殺無辜的現象,只是殺的程度不同。張獻忠作為義軍的首領,其殺人數量和手段比之前代有過之而無不及,被後世冠以“殺人惡魔”的稱號。
儘管在當代,有不少學者主張,四川人口減半的禍首是清軍而非張獻忠,張獻忠七殺碑是後人偽造的,但張獻忠曾在四川肆意殺人的事實是無人可以否認的,只是殺人數量的區別罷了。張獻忠屠川不僅有清朝官方史書的記載,也有當時的讀書人的野史可循,更有外國傳教士的資料作證,要翻案也不是那麼容易的。
張獻忠墓
作為瘋狂屠殺四川人的罪魁禍首,張獻忠的名字一直流傳在民間,特別是四川人民更是對之恨之入骨。關於張獻忠的故事,人們更多地討論他的殺人場景及殘暴性情,但是很少有人提起張獻忠死後的情況,像張獻忠墓之類的話題涉及甚少。
西充鳳凰山
當時,在張獻忠離開成都、抗擊清軍時,他的部隊在西充鳳凰山紮營,叛變的劉進忠引着清軍直接入川。之後,清軍與張獻忠的大軍相遇,在這種突然被襲的情況下,張獻忠臨急應戰,兵分兩路,抗擊清軍,但是怎麼也想不到清軍神射手雅步蘭急發暗箭,將張獻忠一箭穿心,42歲的張獻忠從此離開人間,四川人民也終於擺脱了一個殺人魔鬼。
張獻忠死後,他的部隊防止其屍體被清軍發現,就將其埋於鳳凰山的隱蔽處,但還是被清軍搜出了埋葬地點。先挖屍,再戮屍,最後清軍在成都把張獻忠的屍體斬首。所以説,四川省的西充縣鳳凰山是張獻忠的身死之地。
現今西充縣鳳凰山有一座張獻忠墓,但沒人知道里面是不是埋着張獻忠的屍骨,也有人推測,這裏可能只是張獻忠的一座衣冠冢,或者乾脆只是個象徵。另外,在安徽張店,有個叫洪山寨的地方,此處懸崖林立,懸崖上有一山洞,據説裏面有一座懸棺,曾被疑為張獻忠墓地所在。不管,張獻忠真正的埋骨之處在哪裏,有時候墓地存在只是一種象徵,從這點來看,鳳凰山墓地無疑更有價值。
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