流氓比拼 丞相李斯為何死在宦官趙高之手
總結李斯之死,果真是成也哲學,敗也哲學。
“倉鼠哲學”成就了他的官場之路,但最後卻束縛了他的手腳。乃至作繭自縛,無法升級為大流氓,終被大玩家老貓趙高所克。從抱負來看,他不是什麼大政治家,只不過是個大一點的官僚,這樣的官僚無論怎麼折騰都是“鼠類”陣營,無論從哲學的角度還是流氓手段上講,他栽在沒有底線的“老貓”趙高手中,是毀人遊戲玩出的必然結果。
《百家講壇》欄目中聽王立羣教授講述《史記》,談到“李斯之死”,王教授高度概括出這樣的原因:
李斯之所以死於趙高之手,是因為趙高是個陰謀家,而李斯是個政治家,政治家永遠不是陰謀家的對手。
王立羣教授講述歷史旁徵博引,有條不紊,是《百家講壇》中博學派的代表人物,其師者風範令人感佩。然而這一次關於“李斯死因”的剖析卻存在相當的商榷餘地。
關於“李斯之死”,史學及關心歷史的各屆人士均有不同的看法。其中趨同的結論是“李斯栽在趙高之手”,不同的是“李斯為什麼會栽在趙高之手”的深究。
一個丞相死於一個宦官之手,是政治家和陰謀家的差別所致嗎?
蠅營狗苟的宦官趙高當然算不上是政治家,然而作為一個輔佐暴君二十餘年,甚至在焚書坑儒方面助紂為虐的副手,李斯能逃出陰謀家的範疇嗎?
作為暴君的助手,李斯首先提出了焚書的建議。李斯的這個建議,使秦帝國統治所及之處,到處點燃了焚書之火,秦以前古典文獻,除了秦國的歷史書籍和“醫藥卜筮種樹之書”,盡皆化為灰燼,中國古代思想文化遭到了前所未有的摧殘——只許州官放火不許百姓點燈,難道這手段還不夠流氓嗎?
縱觀兩千年國史,應該一目瞭然的是,所謂政治家與陰謀家是個合併同類項,脣齒相依,並無涇渭分明。
我看“李斯之死”,是因為他只有貪心卻無野心,從而導致手段不如趙高更流氓所致。李斯與趙高的區別,不是政治家與陰謀家的區別,而是“野心”所造就的流氓程度的高低。
眾所周知,李斯是“倉鼠哲學”的締造者,老鼠“倉廁所兩重天”情景令李斯深受啟發並由此確立了自己的人生觀,那就是倉鼠哲學——謀取好的位置,保住好的位置。這逐步成為中國曆代基層官員普遍生存哲學,他們鑽營有術卻只看眼前利益,其流氓手段不夠野,必被大流氓玩家所克。
李斯從一個基層官員,當到“國家總理”,作為他的抱負,這已經是登天到頭了。倉鼠的最高理想只不過是鑽到好地方吃飽喝足,決沒有想過自己獨霸天下。所以,在爭權奪位上,手段不夠野。
而李斯的對手趙高雖然出身低賤,但野心卻遠在李斯之上。從趙高步步為營的手段上看,他的最終目標是皇位——學習嬴政好榜樣。這可是倉鼠李斯做夢都不敢想的事情。
秦始皇用法家之術,一統天下,做到了國君的極致,他的威風勾起了無數人的皇帝夢。從落魄的貴族子弟到市井二流子,直至“不完整的男人”,都想“大丈夫當如是”。
從野心而論和流氓手段而論,趙高與項羽劉邦在同一條線上,而李斯根本是不入流的。所以,趙高與項羽劉邦,都是天下的大玩家,李斯卻只不過是詐着膽子被脅迫的參賭者。
把最高理想設定為皇帝的宦官趙高,猶如一支野性十足的“老貓”,一步步玩死了“倉鼠”李斯。他先利用李斯的貪心怕失去既得利益,脅迫其參與政變,而後又利用其野心不足搶佔制高點反守為攻——流氓無底線,野心無極限。這就是趙高之才,高於李斯之處。
趙高淘汰李斯,只因前者比後者更流氓。如果説李斯的流氓度是三級的,則趙高為A級。一個想當皇帝的人,以大流氓手段弄死一個只想保住“倉鼠”之位的人,豈不正好“一物降一物”?!
總結李斯之死,果真是成也哲學,敗也哲學。
“倉鼠哲學”成就了他的官場之路,但最後卻束縛了他的手腳。乃至作繭自縛,無法升級為大流氓,終被大玩家老貓趙高所克。從抱負來看,他不是什麼大政治家,只不過是個大一點的官僚,這樣的官僚無論怎麼折騰都是“鼠類”陣營,無論從哲學的角度還是流氓手段上講,他栽在沒有底線的“老貓”趙高手中,是毀人遊戲玩出的必然結果。
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