皇帝身體不願穿龍袍 為何心裏卻想着龍袍
前面幾篇文章都説到龍袍,皇帝穿上之後,威武、雄壯,不怒自威。讓文臣武將很是敬仰。皇帝,就是天子,自然要有別常人,必須有神的神威。如果龍顏不悦,那就麻煩了,小心爾等性命。
九五之尊的皇帝擁有至高無上的權力,掌握臣民的生死。皇帝在古代中國是上天派來的,統治人間的領袖,那是真龍天子,被尊為神。傳説人間的帝王通天的本領(龍就是通天的神獸),秉承上蒼的旨意。因此,皇帝穿的龍袍,自然與其他諸侯、大夫不一樣。龍袍上古時就有,不過當時不叫龍袍。《周禮》記載:帝王的冕服已經繪繡龍形章紋,稱作龍袞。所以,龍袍泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間,令臣民不得僭服黃色,黃色的袍遂成為王室專用之色,自此歷代沿襲為制度。
到了明代,朱元璋將官員的服飾等級差別系統化,龍袍的形制也開始定型,因此,明代的龍袍才具有了龍袍的專屬名詞。在明代之前,皇帝的龍袍上面繡有龍的圖案,同時還繡有山、藻、火、日、月等章紋,但是名稱卻不叫龍袍,而稱龍衣、龍章、龍火衣、龍服、華袞、滾龍服、袞龍袍等等。
公元1368年,朱元璋在應天府(今南京)登基建國,國號大明,年號洪武。按照傳統的説法,那一年“真龍天子”身着龍袍,頭戴天子冠(明代皇帝不戴冕冠,用烏紗折角向上巾、翼善冠,明代王爺有使用冕冠的)在南京坐上龍位,由此開創明代276年江山。
皇帝或皇室成員禮服上織繡龍紋,根據形態不同,有行龍、雲龍、團龍、升龍、降龍等名目,其組合運用有一定的規格。其中盤成圓形的龍紋統稱團龍,中又有正龍、坐龍之分,凡頭部呈正面的稱正龍,側面的稱坐龍。龍袍中的龍紋圖案,多以雲紋、海水襯托,龍翱翔於雲海之間,象徵着帝王的“溥天之下,莫非王土;四海之內,唯我獨尊”高高在上的威嚴氣勢,雲紋海水的陪襯,正是為了突出其氣勢的威武磅礴。
儘管如此,龍袍穿在身着並不舒服。這是每一個皇帝的切身體會,深刻感受。原因何在?龍袍更多傳遞的是威嚴信息,要凸顯皇帝有別他人的威武、高貴,以及神聖的氣場,在製作龍袍的面料中加入了貴金屬,即真金真銀拉出的絲線,因此龍袍非常堅挺,金光閃閃。我們知道當下製作服飾,會採用墊肩等輔料,彌補肩部斜塌的缺陷,龍袍的製作也考慮了彌補不足這些因素。出身於皇家的,主要靠血統繼承皇位,儘管也有宮廷鬥爭,血腥殘殺,血統是最重要的。皇帝老子情願把江山傳給自己血脈的傻兒子,也不過傳給精明、英武的大臣,那豈不是江山拱手相讓嗎?每一個皇帝都不會這樣做。那麼每一個皇子、皇帝,身體狀態,心智都不一樣,有高大英俊,有的矮小猥瑣,在古代容貌不能改變,那時還沒有先進的整形術,但是身材高大、胖大、威武則是可以後天改變的,服裝,對於皇帝來説就是用於重大慶典的龍袍,可以達到這樣的效果。這樣就使得皇帝的龍袍,製作上要能夠改善皇帝個子矮小,身材不好的毛病,讓穿上龍袍的皇帝,個個顯得高大、威武、威嚴。於是龍袍裏面就有這個襯,那個墊,通過技術手段,把皇帝籠罩在內,包裹的嚴嚴實實。
皇帝穿上這樣的龍袍,體量顯得龐大(要的是威嚴效果),龍袍的分量也會較皇帝的常服為重。皇帝穿在身上不輕鬆,如果是原本個頭瘦小的身板,體力也不足,那就夠累的了。加上襯裏、墊肩,不是貼合身體,自然不吻合身體曲線,也會不自在。繡了金線銀線的龍袍,碰到身體上,那肯定也不舒服。因此,從皇帝個人來説,如果不是為了展示皇帝的形象,在重大慶典中代表着國家的形象,他是不願意穿龍袍的。
從身體的舒適度方面來説,常服肯定會比龍袍舒服。這樣説並不是講皇帝的龍袍質量不行,怎麼還給擱着身體呢?不要錯誤理解作者的意思,皇帝的每一件服飾都是精心製作的,品質優良,做工考究。我們只是拿皇帝的龍袍與皇帝的其他服飾,在舒適度方面進行比較。
其實我們也會有這樣的感受,正裝莊重、大方,適合禮儀場合,但是運動、休閒,穿着休閒裝、運動裝則更舒服。不恰當的比方,龍袍就是皇帝的正裝,禮儀服裝,他只能在與之匹配的重大慶典中穿着,那是政治與禮儀的需要,他必須如此。其他場合,尤其是燕居時,他肯定是遠離龍袍的。穿龍袍不舒服,因此心裏不情願穿龍袍,但是掌控權力,以龍袍象徵皇權,皇帝又會親近龍袍。這是身體與權力兩個方面的事。
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