方臘起義簡介 北宋末年轟轟烈烈的農民起義
方臘起義簡介:北宋末年,土地兼併十分嚴重。宋徽宗趙佶和“六賊”蔡京、王黺、童貫、樑師成、朱勔、李彥結成最反動的集團,對人民進行敲骨吸髓的盤剝,自己則過着縱情聲色,荒淫無恥的生活。1114年宋徽宗修建延福宮、萬歲山,耗盡人力物力。
他還崇信道教,宮觀遍天下,廣佔土地。為在宮殿林苑中佈置各種奇花異石供其玩賞,特派朱勔等在蘇州特設一個“應奉局”,到江東各地專門蒐集花石竹木和珍異物品,送到京都汴梁(今開封),每十船組成一綱,稱“花石綱”。哪個民家有一塊較別緻的石頭或一株少見的花木,“應奉局”的惡棍們就闖進去用黃紙一貼,就算是趙宋“皇家”的了。啟運時如花木高大,就拆牆倒屋,趁機搶掠一空,之後揚長而去。他們為了將笨重的“太湖石”運到東京,巨船裝載,數千人護送,甚至拆橋鑿城而過。“花石之憂”使運河兩岸的大批農民傾家蕩產,苛捐雜税多如牛毛,逼得百姓妻離子散。加上連年災荒,百姓餓死的屍體遍地。“花石綱”加重了人民的負擔,成為方臘起義的直接導火線。
方臘,歙州(今安徽歙縣)人,後到睦州(今浙江淳安)碣村地主家裏當傭工。當他看到“應奉局”對青溪人民苛酷勒索,每年索取的漆就達千萬斤,花石竹木更多,極為憤怒,決心組織大家起來反抗。方臘以“摩尼教”為掩護,祕密地發動羣眾。
摩尼教是由波斯人摩尼創立的,在唐代傳入中國,成為民間的一種祕密宗教。因為這個教宣傳通過鬥爭,光明一定能戰勝黑暗,所以在中國又叫“明教”。入教的人要吃素食,斷葷酒,人們就稱之為“食菜事魔教”。由於摩尼教主張“是法平等,無有高下”,同教的人都稱“一家”,提倡大家聚財幫助貧窮教友,因此得到貧苦農民的信仰。
方臘自任摩尼教的“魔頭”,吸收了一大批教徒,成了起義軍的基幹力量。公元1120年11月的一個晚上,方臘在漆園召集100多教徒聚會。他激動地向大家説:天下國家本同一理。如今我們老百姓整年勞苦耕織,得到一點粟帛,卻被皇帝官老爺全部拿去揮霍掉。而且稍不如意,就要鞭打,甚至隨便處死。你們能甘心忍受麼?大家齊聲説:不能! 方臘又揭露統治者説:如今賦税繁重,官吏侵漁,我們單靠農桑不夠過日子,就只好依靠漆楮竹木,可又被他們搶走,一點不留。皇帝和官老爺們聲色犬馬,土木祭祀,甲兵花石。揮霍以外,每年還要給西、北兩敵銀絹幾百萬。這也是我們老百姓的膏血啊!我們整年勤勞,老婆孩子還是受凍捱餓,吃不到一頓飽飯。我們大家該怎麼辦?大家激憤地説:聽你的命令!方臘繼續説:東南的老百姓,長期被剝削太苦了。近年花石的騷擾更無法忍受。大家如能仗義而起,四方必須聞風響應。十天半月,可以集聚萬餘人。我們一舉攻下江南各郡,守住江南,減免徭役和賦税,有十年時間,就能統一全國!這就是著名的漆園誓師。
從此,方臘領導的農民大起義爆發了。11月初,起義軍建立政權,方臘自稱“聖公”,立年號“永樂”,建置將帥分為六等,以頭扎各色頭巾作標誌。11月底,農民軍打下青溪縣城。12月初,又攻取睦州,然後分兵兩路:一路向杭州方面進軍;一路穿過千里崗山和天目山之間的峽谷,進入歙州(今安徽歙縣),逼近宣州(今安徽宣城)。農民軍所到之處,“見官吏、公使皆殺之”。對惡霸土豪堅決鎮壓,焚燒他們的院宅,把財產分給貧苦的農民。
方臘起義軍的紀律嚴明,每到一處,老百姓都像接待親人一樣燒水煮飯,給傷員換藥、喂水。義軍每從一地出發,人們依依送行。浙江桐鄉縣烏鎮的“哭送亭”,傳説就是當年人民送起義軍由秀州退軍的地方。
由於農民軍和羣眾一條心,在政治上無視“君臣上下”;在經濟上“凡物用之無間,不分你我”,所以發展迅速,作戰順利。三個月時間,“永樂”大旗已飄揚在睦、歙、杭(今浙江杭州)、處(今浙江麗水)、婺(今浙江金華)、衢(今江衢縣)等6州52縣。
方臘起義軍的迅猛發展,嚇壞了宋徽宗為首的統治集團。當時,宋朝正準備與金人夾攻遼國的戰爭,已調集各路精兵強將,得知方臘起義的消息後,遂停止對遼作戰,派遣童貫率領15萬大軍前往鎮壓。同時,罷朱勔官,撤銷“應奉局”,停辦花石綱,用此欺騙人民。起義軍對宋王朝如此迅速的大軍壓境沒有準備,因此,在戰略上失策,仍分散在各地作戰。
在杭州戰役中,起義軍同10倍於己的敵人搏鬥,無一人投降。在幫源洞戰役中,起義軍7萬人戰鬥到最後一刻。1121年4月,方臘不幸被俘,於8月在開封就義。
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