守歲的文化內涵-守歲的風俗
除夕在古代被稱為“團圓節”,守歲之時也是人們共敍親情的“黃金時間”,守歲對於團聚的人們來説,是一頓親情大餐,享受着人生最大的樂趣。而對於遊子,客居他鄉,不能回家與親人團聚,凸顯幾分淒涼,幾分離愁,不由淚濕衣杉。
守歲的文化內涵-守歲的風俗
守歲的文化內涵
守歲是春節的一項傳統習俗,也是過春節時的一項重要活動。守歲雖只為人們的一項娛樂活動,但卻具有非凡的意義,正如宋人袁文在《甕牖閒評》一書中所説的那樣:“守歲之事,雖近兒戲,然父子團圓把酒,笑歌相與,竟夕不眠,正人家所樂為也”。
古時守歲有兩種含義:上了年紀的人守歲,是“辭舊歲”,為的是守住即將過去一年中的最後時光,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,一方面是對新的一年的期盼,另一方面是為了和父母長輩一起守住時光,為父母長輩延年益壽。自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在舊年的最後一天夜裏不睡覺,熬夜迎接新一年到來。
“守歲”顧名思義是守候新歲。守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。從古至今,“守歲”都包含了珍惜時間、珍惜生命的意思。
“兒童強不睡,相守夜歡譁”,描述的是守歲時的情景。通宵守夜,可以把一切邪瘟病疫照跑驅走,新的一年吉祥如意。除夕守歲寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
守歲的風俗
“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。”春節在古代詩人的筆下,留下了許多廣為傳誦的詩句,如今品賞起來,仍然十分真切感人。除夕守歲是最重要的年俗,這在魏晉時期就有記載。除夕晚上,與家老小熬年守歲,歡聚酣飲,共享天倫之樂,這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。
除夕之夜也正是“一夜連雙歲;五更分二年”之時,因此在辭舊迎新之際,有很多少感歎日月如梭,更加珍惜大好年華。蘇東坡的《守歲》詩:“欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。修鱗半已沒,去意誰能遮?況欲系其尾,雖勤知奈何?兒童強不睡,相守夜歡譁。晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。坐久燈燼落,起看北斗斜。明年豈無年,心事恐蹉跎。努力盡今夕,少年猶可誇。”詩人將時光比作鑽洞的長蛇,到了除夕,這條蛇留在洞外的只有一點點尾巴,無論怎樣努力亦不能拽回來了。蘇東坡告訴我們,過去的就讓它過去吧,關鍵在於從今日開始努力,前景仍是光明的,告誡人們要珍惜大好年華,不要虛擲光陰。
除夕在古代被稱為“團圓節”,守歲之時也是人們共敍親情的“黃金時間”,守歲對於團聚的人們來説,是一頓親情大餐,享受着人生最大的樂趣。而對於遊子,客居他鄉,不能回家與親人團聚,凸顯幾分淒涼,幾分離愁,不由淚濕衣杉。
守歲的簡介
春節,俗稱“過年”,是我國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日。春節的歷史很悠久,它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。守歲作為春節的一項傳統習俗,也是過春節時的一項重要活動。
“夜將寒色去,年共曉光新。”除夕之夜,萬家燈火,樂敍天倫,通宵不眠,以待天明,謂之“守歲”。很多“守歲”詩記述了古代“守歲”的一些民俗風情,讀來生動形象,讓人嚮往。杜甫的“守歲阿戎家,椒盤已頌花。盍簪喧櫪馬,列炬散林鴉。四十明朝過,飛騰暮景斜。誰能更拘束?爛醉是生涯!”向人們展示“親人團聚,歡聲笑語,使槽邊吃草的馬都受到了驚嚇;而那紅彤彤的燭光,竟嚇飛了林中棲息的烏鴉”的畫卷,帶給人們強烈的反思。
守歲習俗興起於南北朝,樑朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲,五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈,通宵守夜,象徵着把一切邪瘟病疫照跑驅走,期待着新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。除夕之夜,家家户户點起明亮的蠟燭,男女老少歡聚在一起守歲。守歲是習俗,既有對逝去時光的眷戀之情,也寄託着對新生活的美好祝福。
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