玉琯巖的三絕:字小如蠅頭
玉琯巖的三絕:字小如蠅頭
玉琯巖的三絕
從寧遠九疑山舜帝陵再往南行四五百米,青山環繞的千畝平疇中突兀着一座玲瓏小山,名叫玉琯巖。山上怪石林立,古木鬱葱,活脱脱一個天然盆景。傳説,漢哀帝時期,零陵文學(“文學”系漢代官名)奚璟在此祭祀舜帝時,在石縫中發現了12支玉琯(古代一種如笛的樂器)。他認為這是舜帝的遺物,獻給朝廷,於是這個地方也就得名“玉琯巖”。
字小如蠅頭,筆深盛鬥米,可謂“碑絕”
因為舜帝就葬在玉琯巖附近,吸引着文人騷客憑弔遊覽,如此這裏也就積存了大量詩文的摩崖碑刻。山上目前保存完好的宋代至清代的摩崖碑刻有24方,近代名家名人摩崖碑刻108方。碑刻中楷、行、篆、隸、草5種字體齊全。
玉琯巖正前方的“九疑山”碑刻,筆力遒勁,金鈎鐵劃,是宋嘉定六年(公元1213年)著名書法家、文學家、外交家方信儒所書。三字平均高度為1.2米,且筆劃雕刻之深十分罕見。令人費解的是,“疑”字中“矢”少了上面的一撇。如此,也就有四種解讀。一説“不疑”,即舜帝葬於九疑山是天意,世人不用懷疑;二説少此一筆寓意南宋只有半壁江山,即和岳廟裏“精忠報國”中的“國”字少一點一樣的寓意;三説是為了三個字的結構均勻,少一撇是講究三字佈局的完美;四説是方信儒少給了雕刻石匠的酬勞———15升米,石匠也就偷工減料了。也就留下了一個謎。
在“九疑山”碑刻左側,刻有東漢時期著名的文學家蔡邕撰寫的《九疑山銘》。它是南宋淳祐六年仿漢隸書法名家李挺祖補刻的。在玉琯巖右邊的石壁上,還有一塊目前全國摩崖石刻中絕無僅有的“蠅頭小楷”石刻,二尺見方的石壁上雕刻了一篇祭文和《玉琯巖懷古》等四首詩,共750多個字,書寫秀麗精妙,刻工舒展精細。
無土可成林,穿石也參天,堪稱“樹絕”
玉琯巖屬典型的喀斯特地貌,遍山嶙峋怪石,難見泥土,可上面卻覆蓋着鬱鬱葱葱的原始次生林。據悉,山上擁有黃楝木、黃柳芽、黃皮樹等國家二類保護樹種在內的80多種樹木,還有藤蔓類、蕨類植物近20種。
滿山都是樹“抱”石、石“吞”樹的奇特景觀。這些樹見縫插“根”,它們的根穿過層層巖石,再扎進深深的巖石縫隙中。從巖洞右行約50米,就有一株穿石而長成的千年黃柳芽,樹高30餘米,樹圍近4米,木質堅硬如鐵,一人難抱的樹根撐開石頭,順崖壁蜿蜒而下七八米後,再扎進石縫中。山頂另有一株需四人才能合抱的黃柳芽樹,樹心已空,樹蔸呈“U”形,其內能容四五人。每當秋冬,樹葉飄零,只見滿山枝椏,一到春夏,又是枝繁葉茂。在玉琯巖洞壁上,有一株枯樹,雖然只剩下三五米高軀幹,卻仍然牢牢地“站立”,樹蔸下的石縫中長着一株千年何首烏,長藤倒掛枯樹上,葉蔓葱葱蘢蘢。是枯樹為首烏供給了養分,還是首烏為枯樹支撐?
越是炎熱乾旱,山上的樹木越是茂盛,葉片上還掛着水珠。微風吹拂,林中“下”起小雨。原來,玉琯巖下有陰河通過,四周還分佈着九口水井。乾旱時,陰河水遇熱透過巖縫蒸發上來,在樹葉上凝聚成水珠。
疊加改擴建,歷經千餘載,應為“廟絕”
歷代中央政府都在九疑山奉祀舜帝。《九疑山志》有載:“秦漢以來,立廟玉琯巖前百步。”漢代以來的史書中,也多有關於舜帝陵廟的記載。馬王堆三號漢墓出土的地圖上,在一山側標出“帝舜”二字,旁邊還標有九個柱狀符號和一建築物圖樣。研究者根據《史記》和《水經注》中關於九疑山的記載,推測九個柱狀物為九塊石碑,建築物則為舜廟。
2002年至2004年,省文物考古部門對玉琯巖進行考古調查、勘探和發掘,發現了古代舜廟的建築遺蹟,並考證出這一建築建於北宋時期,是在唐代的基址上擴大重建的;並認為,這裏就是漢代以來祭祀舜帝的祠廟遺址。結論是,從漢代開始,前後歷經1000餘年,舜廟雖經多次廢棄、重建,但其位置始終不變。從已發現的宋代舜廟建築遺址來看,當年這個建築羣坐北朝南,主次分明,對稱均衡,佈局嚴謹,規模宏大,正好符合古時帝陵“九五至尊”的建築規則。從舜帝陵廟龐大規模和宏大氣勢也可推測出,這是一個屬於“國家級”的祭祀之祠。
玉琯巖舜廟遺址的發現,是我國考古工作中對五帝祠廟的首次發現。玉琯巖舜廟也就成了到目前為止發現得最早的舜帝祠廟。
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