佛養“禪”心
佛教我們都不陌生,常常會在電視和現實社會中看到關於那些高僧打禪定坐,練武強身的畫面,那麼我們是否能看懂其中的養生之道呢?佛教養生分修心、修性、居食養生三部分。那麼什麼是最重要的養生之法呢?接下來就跟着小編一起來探討一下佛教養生的核心方法,來學習一下佛教養生之道吧。
佛教的禪定,是佛教最核心、最重要的修行方法。因為通過修習禪定,一是可以祛病強身、怡情養性、延年卻老,防範和治療人的許多“身病”;二是可以克服外界六塵(色、聲、香、味、觸、法)的誘惑和內心七情五欲的困擾,精神得以專注、安祥,並因禪定能產生智慧,解除人們內心存在的種種煩惱與顛倒妄想,徹底根除人的“心病”。正因如此,我國氣功界將佛教禪定或瑜伽稱為“佛家功”,並視之為“氣功”的最高功法。
坐禪看起來簡單,兩腿一盤,什麼都不想就行了。其實這看似最簡單的事恰恰最複雜,不僅修法多,目的不同,結果也大異,弄不好還可能得“禪病”。因此修禪定須滿足一定要求:
1、遵守必要的行為規範。
2、飲食潔淨。
3、環境安靜。
4、有好的指導老師。
5、節制乃至杜絕五官受色、聲、香、味、觸五種欲境的勾引。
6、克服貪慾、瞋恨、嗜睡、躁動、多疑等負面心理。
7、合理調節飲食、睡眠、身體坐姿、呼吸以及心理狀態。
千百年來,佛教的高僧大德在用禪定進行養生和治療疾病方面積累了豐富的經驗,其中以隋代智者大師的論述最為系統、精闢。他在《修習止觀坐禪法要》卷下説:“夫坐禪之法,若能善用心者,則四百四病自然除瘥。”他總結有九種方法:
1、繫心臍中像豆子那麼大,能治諸病,也能發生諸禪,因為息從臍出,還入至臍。又人托胎之時,帶系在臍,是腸胃的根源。
2、諸如上氣胸滿、兩脅痛、背臂急、肩井痛、心熱懊痛、煩不能食、臍下冷、上熱下冷、陰陽不和以及氣嗽等,可以用意守丹田的方法治療。因為“丹田是氣海,能銷吞萬病”。如果止心丹田仍覺痛切,可以移心足三裏穴。若還不能止,則可以移心兩腳大拇指甲的橫紋上,以愈為度。
3、心緣兩腳之間,可以治癒頭痛、眼睛赤疼、脣口熱、皰疹、腹猝痛、兩耳聾、頸項強等七種病。
4、經常止心在足,能治一切病。因為我們平常用腦的時候多,“氣強衝腑臟,翻破成病”,心如緣下,則五臟順而消化力增強,眾病自愈。
5、身上有病,一心止於病外,如果沒有特殊的障礙,不出三日,都能痊癒。
6、不以病為意,但寂然止住,心意和悦,也能治病。
7、偏用出息,可治腫結沉重、身體枯瘠、痰飲脹滿、飲食不消、腹痛下痢等病。偏用入息,可治憎寒壯熱、支節皆痛、身體虛懸、肺閉脹急、嘔逆氣急等病。
8、吹、呼、嘻、呵、噓、(口+四)六種息(或作氣)治五臟諸病。六種息與臟腑的關係為“心配屬呵腎屬吹,脾呼肺(口+四)聖皆知,肝臟熱來噓字至,三焦壅處但言嘻。”(俗稱六字訣)
9、上息治沉重,下息治虛懸,滿息治枯瘠,焦息治腫滿,增長息治羸損,減壞息散諸陰膜,暖息治冷,冷息治熱,衝息治壅塞不通、癥結腫毒,持息治戰動不安,和息通治四大(地水火風)不和,補息補虛乏。善用此十二息,可以遍治眾患。
禪定何以對養生有重要作用?我們可用中醫的觀點來加以解釋。如我國中醫的聖典《黃帝內經》説:“恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來!”(《素問?上古天真論》) “邪之所湊,其氣必虛。”(《素問?評熱病論》)“正氣存內,邪不可幹。”(《素問?刺法論》)説明精神的安定、和諧與正氣在抵抗疾病及延年益壽方面的重要性。而佛教“氣功”可以怡情養性,做到精神內守,恬淡虛無,從而能最大限度地調動人體的自我調節、再生能力與免疫能力。
總結:佛教的禪定講究的是心靜,靜下心來參透佛義。在日常生活中,我們養生講的就是要心靜,心靜下來了,自然不會着急煩躁,抑鬱寡歡,心裏健康了,身體也會跟着健康起來。讓我們都來學習一下佛教的養生之道吧。
相關文章
-
一休和尚“性愛日記” 雲雨不斷才是參禪成佛
在日本,貴族有貴族的風流,武士有武士的風流,而僧人也自有一番風流。日本民族善於吸收外國文化,更善於取捨,對於佛教也是趨利避害。日本人既要享受做和尚的好處,也要保存人慾,一個民族的禁慾文化主要來自其民族的原始宗教、民 -
“老佛爺”稱呼的由來 慈禧太后就是“老佛爺”?
看過清宮戲的都知道戲裏面把慈禧稱“老佛爺”,但是大部分人不知道這個稱呼的由來,有種説法,説是李蓮英未來討好慈禧費心機設計的。有些歷史小説將慈禧太后稱作“太后老佛爺”。實際上,“老佛爺”的稱號不是慈禧專用的,清朝 -
為何稱慈禧太后“老佛爺”?“老佛爺”名稱來歷
光緒初年,慈禧太后剛滿40歲,她為了達到二度垂簾聽政的目的,曾使用了種種手段,但懾於朝中有人反對,終日心中不樂。心腹太監李蓮英猜知真心事,便令人在萬壽寺大雄寶殿的後面建了一座佛。建成之後,李蓮英速去稟告慈禧,説:“聽説萬 -
慈禧太后為何被稱“老佛爺” “老佛爺”有何來源
滿人文康所著《兒女英雄傳》,開卷第一回就説到正黃旗漢軍一個安二老爺,“他的祖上,也曾跟着太汗老佛爺徵過高麗,平過察哈爾”,這“老佛爺”指的便是開國的太宗皇帝皇太極(據説後來也有稱康熙、雍正、乾隆等為“康熙老佛爺 -
揭從“禪讓”到“世襲”的大禹之迷
史上有先王禪讓的傳説,認為堯、舜、禹三代政權的交接,是通過推薦、考察和任用等程序和平實現的。所謂禪讓,是指在位君主生前將統治權讓給他人,目的是讓更賢能的人來統治國家。通常,禪讓將統治權讓給異姓,這會導致朝代的更替 -
阿斗劉禪 劉禪一句“樂不思蜀”所隱含的智慧
蜀漢後主劉禪,劉備之子,於劉備去世後繼位成為三國時期蜀漢皇帝。諸葛亮等賢臣相繼去世後,蜀國逐漸衰敗。後魏國大舉伐蜀,劉禪投降。劉禪被俘虜到洛陽後,司馬昭為了籠絡人心,穩住對蜀漢地區的統治,用魏元帝的名義,封他為安樂公 -
禪讓 上古時代“禪讓”制下隱藏着的歷史玄機
千百年來,在華夏子孫的心中一直存留着一個充滿浪漫色彩的上古神話——堯舜禹禪讓權位,舉賢能造福萬民。在這個故事中,三位主人公堯、舜、禹創造了所謂“垂拱而治,河清海晏”的盛景,連被稱為萬世師表的孔夫子也在《論語》中 -
夏季養生宜養心 傳你10招“養心術”
天地萬物都有個春生、夏長、秋收、冬藏的運動和變化的規律。人們想健康長壽就應該很自然地應天順時,遵循這個規律。夏季是陽氣最盛的季節,氣候炎熱而生機旺盛。此時是新陳代謝的時期,陽氣外發,伏陰在內,氣血運行亦相應地旺 -
“阿斗”劉禪這黑鍋背了千年 劉禪實為仁德之君
《三國蜀後主劉禪新論》作者認為,劉禪為帝41年,大體可分三階段:諸葛亮時期(223-234年),劉禪“以父事之”;蔣琬、費t執政時期,無為而治時期(234-253年);帝權失控期(253-263年)。作者認為,諸葛亮對劉禪評價較高,如贊其“知量甚 -
千年誤讀劉禪 “樂不思蜀”更勝“煮酒論英雄”
對劉禪亡國後“樂不思蜀”的丟人表演,《新論》的作者認為,劉禪裝憨賣傻,不僅是養晦自保,更關係着一大批降臣的命運。這一表演與劉備“煮酒論英雄”的表現如出一轍而更精彩。中新網成都8月15日電(記者楊傑)“扶不起的阿斗