傈僳族傳説 傈僳族有哪些民間傳説
中國是一個古老的民族,在中國的歷史上有着許多的傳説,這些傳説大多來自民間,傳説的題材多樣、內容豐富。而在不少的少數民族中也有着屬於自己民族的傳説,這些傳説也是根據當地故事改編而成。下面的傈僳族文化為你講述傈僳族的傳説,一起來了解一下吧。
(一)《傈僳族紅腰帶的傳説》
從前,有一個聰明能幹的傈僳小夥子,常常在山林裏安下繩套,不是套住野豬,就是套住獐子,每次“取山”都不落空。這樣,大家都喊他安山匠。
這天早晨,安山匠喜喜歡歡地來取山,走到一棵大櫧木樹下,一看:套着一隻紅棕色的毛狗了。他很討厭毛狗,不想要它。順手抽出腰刀,“呸!”了一聲:“臭東西!我殺了你,丟在山上喂老鴰。”舉起刀子就要戳下去。突然,那毛狗説起話來:“慢點!我不是毛狗。”安山匠説:“最狡猾的就是毛狗,沒得人聽你説假話!”他又舉起刀子要殺下去。
毛狗一點也不害怕,和和氣氣地説:“看人不能只看樣子。我只是披了一張毛狗皮,你信不信?”安山匠倒信不信,緊緊握住刀,瞪起眼睛,看毛狗耍啥子把戲。毛狗説:“不信就看。”一把拉掉披在身上的毛皮,露出白生生的皮肉,黑油油的長辮子,紅潤潤的瓜子臉,水靈靈的大眼睛,高高的鼻樑,小小的嘴巴,還有一對深深的酒窩。阿唄!真比山茶花還好看。
安山匠驚呆了,問:“你到底是啥子人?”仙女笑眯眯地説:“不要怕。我是天管師的女兒。八月七年級開天門的時候,我在南天門玩耍,看到人間有個又勤勞又勇敢的小夥子,他安山不嫌路遠,種地不怕太陽曬。天上那些天兵天將好吃懶做,一個都比不上他,我就喜歡他了。”安山匠趕忙問:“你喜歡的小夥子是哪個?”仙女説:“就是你。”安山匠心裏一陣喜歡,又覺得很可惜:“你為啥偏偏披上毛狗皮啊?毛狗的名聲臭得很!”
仙女這才對他説:她把心事給阿爸説了,天管師不答允,她就成天跟在阿爸身邊,左説右説,説了很久,天管師才同意了女兒的請求,喊她披上毛狗皮,假裝被套住的樣子,試一試這個小夥子的心是不是善良,待女兒好不好。要真正滿意了,才能成親。安山匠一聽,很不好意思:“哎呀!我差一點就把你害了。”仙女覺得他很誠實,就跟他回家,成了兩口子。第二年,仙女生了個又白又胖的兒子。隔一年,又生了個乖乖巧巧的女兒。一家人日子過得很美滿。
兩個兒女漸漸長大了,學走路,學説話了。安山匠就給兒女講安山、種地的事,教他們做活路;仙女給兒女講星星、月亮的故事,教他們學禮節,都很快活,只是有個事情使她很為難,就是她從天上披起毛狗皮來到人間,一直找不到換洗衣裳。一天中午,她趁男人不在屋裏,跑上大山去,想找一身合適的衣服穿。這時,本來是大太陽好天氣,突然雷聲“隆隆”下起了暴雨。安山匠跑回家來,渾身淋得精濕,一看鋪上兩個娃兒睡得好好的,婆娘不在屋裏。
等了一陣不見回來,他害怕出啥事,心裏又慌,又着急,打起一把青布傘,頂着大雨上山去找。一路走,一路喊。走呀,喊呀!最後在一個山洞裏找到了。仙女給男人説了自己的難處,他馬上走出山洞去想辦法。外面,滿山的樹木、花草都很好看,但是一樣也不能當衣裳穿,他也覺得很難辦了。這時候,雨還在下,雨點打在傘上“篤、篤、篤”地響。安山匠望着傘看了一陣,忽然靈機一動,跑進山洞去高興地喊:“找到了!找到了!”仙女問他找到啥子,他使勁拉掉傘骨子,把傘衣遞給婆娘:“你看,這一條裙子多合適!”
仙女把傘衣當做裙子穿起一比試,不長也不短,剛好打齊小腿肚;一走路,傘裙飄飄浪浪,好看得很。安山匠歡喜得拉起仙女就走,仙女一鬆手,裙子就逡掉在地上,她只好兩手提着裙口走出山洞。裙子是好,就是很不方便。阿哩喂!安山匠一時也想不出好辦法來。
這時候雨停了,天晴了,山頭上現出一道五顏六色的彩虹。仙女一看彩虹,心裏曉得是咋個回事了,眼裏流出了淚水。原來,他們兩口子真心誠意地相愛,感動了天管師,天管師把一條珍奇的仙繩拋下半空,化做這條彩虹。仙女伸出兩根手指,向空中的彩虹一剪,把一段紅顏色的虹剪落下來,當做腰帶,把裙口緊緊地紮起。這樣,裙子再也不朝下逡,兩隻手也騰出來做活路了。傈僳婦女用仙繩做的紅腰帶,就像藍天上的彩虹一樣美麗;那剩下的一長節仙繩,到現在還彎彎地掛在半空中,只是,要在雨過天晴的時候才能看得見。
(二)《傈僳族黃谷祖宗的傳説》
話説從前有一天,傈僳族先民阿寶髮帶領子女上山採集野果、挖掘野菜的過程中發現黃谷,將被稱為“老虎草”的黃谷帶回種植、培育、送種子給民眾,並教會傈僳民眾種植黃谷的故事。正如主人翁所説的:“一家種嘛一朵黃;大家種植滿溝滿壩黃。大家種大家吃才香啊!”為了紀念這位發現穀物並教會傈僳民眾種植黃谷的阿寶發夫婦,傈僳族人民在每年七月半黃谷收割的時候,家家户户都給“傈僳族黃谷祖宗的傳説”阿寶發夫婦獻新米飯、獻酒、獻肉,以紀念阿寶發夫婦的歷史功績。
(三)《傈僳族媒山菩薩的傳説》
傈僳人家裏的牆壁上,家家供奉有神。神台上插着些雜木樹葉和箭竹葉,神台的邊沿下面掛着一長串各種野獸的下牙巴骨。這是專為供奉媒山菩薩而設的。
故事梗概是,很早以前,有一羣傈僳打山匠準備進山打野豬。頭天夜裏,有個神槍手夢見山上有個姑娘放着一羣豬,另一個姑娘去向她要了一條長嘴巴母豬,叫自己把這條豬帶回家去……
第二天一大早,他臨走前,將自己口弦放在神台上,嘴裏念着:“你拿着口弦去找野豬腳印,找到野豬,就擗斷一片弦,放在野豬腳印上,叫你姐姐來彈口弦。”祝告完畢,揹着槍上山去了。媒山菩薩把那隻口弦擗斷一片,拿去放在野豬腳印上。一會兒,山王菩薩放一羣野豬走攏來,看見了那一片口弦,就撿起來彈,她不曉得口弦是爛的,這樣彈也不響,那樣彈也不響,耽誤了好長時間。
那一羣打山匠趁此機會鑽進深山老林打野豬,趕的趕,圍的圍,終於打倒了一隻花腦殼公豬。幾個人很快把豬剖開,打算各分一堆肉。有個人忙着砍了一條腿,先帶走了。
山王菩薩到來時,看見打倒的是花腦殼公豬,不是長嘴巴母豬,就怪罪媒山妹子,説:“我昨晚叫你們去打長嘴巴母豬,咋個把我的花腦殼公豬打死了?這條公豬不給你們。”邊説,邊去把那些已砍做幾堆的肉撿來放在一起,拿起趕豬棍朝豬肉戳幾下,豬肉馬上生攏來。花腦殼公豬活了,只是缺了一條腿,一跛一跨地走了。這樣,打山的人都知道了,自己打得的野物,都是靠媒山菩薩幫忙向山王菩薩要來的。
後來,人們在山上打得野物,就在山上燒熟,先敬獻山王菩薩,求得她的允許,才帶回家去。每年闊拾節(新年),家家都要在供媒山菩薩的神台上掛紅紙,撒上松針,還要獻上一隻未開叫的公雞和很多糯米粑,作為過節的禮品,表示謝意。
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