回族人在生活中都有哪些習俗?又有啥意義
<1>沐浴
沐浴是回族最重要的風俗之一,也是重要的道德要求。回族的沐浴,可分為大淨和小淨。“沐”即小淨,“浴”即大淨。小淨的洗法有若干程序:洗兩手至腕部;洗兩便;漱口;嗆鼻;洗臉;洗兩手至兩肘;抹頭、抹耳、抹額;洗腳至兩踝骨。大淨,就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源於宗教活動,《古蘭經》中講到:“信道的人們啊!當你們起身去禮拜的進候,你們當洗臉和手,洗至於兩肘,當摩頭,當洗腳,洗至兩踝。如果你們是不潔的,你們就當洗周身。如果你們害病或旅行,或從廁所來,或與婦女交接,而得不到水,你們就當趨向清潔的地面,而用一部分土摩臉和手。”現在不僅信教的回族羣眾常洗大小淨,就是不信教的回族也洗大小淨,這已經形成了一種風俗習慣,人們越來越多地注重沐浴給身體、身心帶來的益處,把沐浴看成是調節精神的方法,是洗滌靈性、修養德性的途徑。
<2>洗滌衣服
回族重視人的外表,認為外表可以影響內心,衣服是外表的重要內容。《古蘭經》中對衣服有特殊的意義:“阿丹的子孫啊!我確已為你們而創造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服,敬畏的衣服尤為優美。”回族的解釋是,真主為人類造下的衣服有三種功用,第一個功用是保護身體,第二個功用是增加美觀,第三個功用是藉外表美麗人的精神。
既然衣服有如此功用,對衣服就應給予相當的重視和嚴格要求,講究清潔衞生就必須從衣服着手。《古蘭經》上説:“你應當洗滌你的衣服,你應當遠離污穢。”在回族羣眾看來,如果衣服髒了,加之不修邊幅,蓬頭垢面,既有害身體健康,又影響人的美觀,更會影響精神面貌,給人留下精神頹廢、人格醜陋的印象。而衣服洗得乾乾淨淨,穿得整整齊齊,即便是舊衣服,也會使人感到舒服、優美,特別是能體現一個人良好的生活習慣和道德風貌。回族羣眾一般都有保持衣服清潔的良好衞生習慣。
<3>搞好家庭衞生
回族人不僅注意自己身體和衣服的清潔乾淨,還特別注重自己居住環境的清潔。居住環境的好壞,是否清爽整潔,不但會影響人的身體健康,還會影響人的性情。
雜亂無章、骯髒污穢的環境,容易使人心情煩躁、愛發脾氣,甚至會做出一些不理智的事情;而清爽整潔的環境,既有利於身體健康,又有助於人涵養性情,可以使人心情平靜愉快,養成良好的性格。回族在很早以前就有灑掃屋堂庭院的習慣。現在回族的多數家庭都喜歡把院子打掃得乾乾淨淨,東西放得井井有序。回族婦女更是講究衞生,屋子裏窗明几淨,門簾潔白,大小物件乾淨明亮,令人賞心悦目。
4>禁吃污穢食物
講究清潔衞生的道德要求,還突出地表現在飲食衞生上。伊斯蘭教規,以“淨潔為相依,污濁的受禁止”為原則。穆罕默德也説過“食一口不潔之物,等於廢四十日的功修”。在伊斯蘭教的影響下,回族在世世代代的生活中養成了禁食的習慣。
依據《古蘭經》中的規定,禁食“自死物、血液、豬肉,以及誦非真主之名而宰的動物”;回族羣眾對所禁食物有詳盡的解釋,認為“自死物”,一般死於瘟疫,其體內帶有大量病菌及其它分泌物,既不鮮美,又缺少營養價值,且易罹致疾病。
回族還有禁酒的要求,認為酒是事端的禍首在現實生活中,回族對犯了飲酒禁律的反映,沒有像犯食禁食豬肉那樣強烈,但虔誠的穆斯林是禁酒的。
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