滿族文化 滿族“風情園”究竟是在怎樣的
滿族歷史文化長廊:坐落在赫圖阿拉城東赫城湖南岸,長廊以清代素面磚瓦構築,亭榭樓閣有機地串聯而成,迂迴宛轉、高低起伏、參差錯落。
朱漆廊柱環列,雕樑畫棟生輝,壁畫彩繪栩栩如生。長廊綿延560餘米,附有540餘米長的壁畫。整個壁畫由“滿族始祖神話及滿族先世”、“汗王出世”、“統一女真”、“八旗制度及宗教祭祀”、“建國稱汗及誓師伐明”、“明金之戰”、“西遷都城與政權建設”、“太宗登極及建立大清”、“滿族入關與定都北京”、“清帝東巡與謁陵祭祖”共10部分、86個畫面組成。畫卷以正史為主,兼容野史及神話傳説,構圖生動、畫藝精湛,故事情節生動感人。
地藏寺:是努爾哈赤家族專用的寺院。寺中供奉許多菩薩,而地藏菩薩是最重要的菩薩之一,寺院因此得名。
地藏寺中供奉許多菩薩,地藏菩薩是最重要的菩薩之一,寺院因以為名。當年,努爾哈赤既然要統一女真,就難免徵戰沙場,兵刀相交。
頻繁的征戰,給人民帶來了深重的災難,在這種情況下,努爾哈赤審時度勢,大力倡導佛教的因果輪迴教旨,有效的實施了適國情,順民意的宗教文化政策,使廣大人民忠誠地為努爾哈赤的統一戰爭服務,地藏寺由此應運而生,且成為努爾哈赤家族專用的寺院。
顯佑宮:顯佑宮又稱玉皇閣、玉皇廟,它是道教正一派宗教活動的重要場所,是努爾哈赤為達到其統治目的而於1615年興建的。相傳當年顯佑宮建成後,努爾哈赤每遇戰事或重大活動之前,都要率貝勒大臣等人人宮進香,祈求神明保佑。
建築多以道教獨特的龍、虎圖案為飾,古樸典雅,莊重肅穆,神氣充盈,鴉繪輝煌。敕建碑座官殿東側,順治皇帝親筆撰寫滿漢合壁的兩種文字的碑文。宮內植有神榆一株,今已400餘年,仍生機盎然,蔚為壯觀。
興京啟運書院:位於赫圖阿拉內城,是清朝興京地區第一座官辦學校,也是當時師資水平很高的滿族故都著名學府。歷任主講教師皆為大清名士。
如盛京恆志元、安徽魯進人、復州葛樵溪等。八旗子第及漢蒙兒童爭相入學,“生童肄業其間,頗極一時之盛。”但在1904年,日俄戰爭的炮火將啟運書院毀於一旦,留給人們的是屈辱的歷史和破碎的瓦礫。
目前,新賓滿族自治縣政府擬於興京啟運書院舊址恢復原貌,供遊人參觀遊覽。
滿族老街:由滿族文化長廊東行,越過赫圖阿拉外城城牆,可見赫城湖西畔矗立二排青磚瓦結構仿清代建築羣,這就是赫城湖商賈一條街。
相關文章
-
滿族文化 滿族“布枕”是怎樣做出來的
滿族的布枕是布縫的,是長方形六面體,所以稱之為方枕,但是方枕的長、寬、高又有許多不同,有單人方枕、雙人方枕、扁枕、耳枕、空枕、對枕等品類。枕頭裏面要塞進植物性填充物,將枕頭楦起來,既保暖,又鬆軟。這些填充物,是擷野生 -
滿族文化 滿族“珍珠球”是怎樣一種運動
採珍珠是滿族民間體育活動中的一種球類比賽,已有很長的歷史。參賽雙方各六人,其中各有一名隊員站在場子一端手持網捕撈"珍珠"(球),各有兩名隊員手持蚌型木拍,站在對方捕珠者前面攔截珍珠。剩下三名隊員下"水"(場地)與對方 -
滿族文化 滿族的“子弟書”是怎樣盛行的
現在是新型冠狀病毒爆發期,我們天天宅在家裏,可以吃好喝好睡好。而你們從年三十就開始加班,與病毒鬥爭,不能與家人團聚,你們舍小家為大家,冒着生命危險為更多患者治療。在這場沒有硝煙的戰役中,有了你們雪白的身影,人們就看見 -
滿族文化 滿族八大姓氏的歷史起源究竟是什麼
遼東地區是滿族的發祥地,現今仍是滿族人民集居的地方。在遼東諸多的滿族姓氏中,滿族集居地人民通常將佟、關、馬、索、赫、富、那、郎八個滿族姓氏,推崇為陳滿洲著姓,同時又將其俗稱謂“滿洲八大姓”。然而,現今俗稱謂八大 -
滿族文化 滿族民間剪紙是怎樣流傳的
滿族和其他民族一樣,在長期的生產和生活中形成了對美的熱愛和欣賞習俗,並以自己的慧心巧手美化生活,創造出豐富多彩又具有民族風格的民間工藝,其中以剪紙和刺繡最為突出。剪紙是滿族民間最常見的工藝品。早在狩獵經濟佔主 -
滿族文化 悠久的滿族茶文化有着怎樣的發展史
滿族茶飲歷史悠久。早在唐代,茶葉作為貿易產品之一已經引入北方。遼金時期的女真人已有飲茶習慣。據記載:當時的女真族男女相愛可自由相攜而去,然後才回女家拜門,執婦婿之禮,謂之“納彩”。女婿登門之時,女方無論大小皆坐於 -
滿族文化 悠久的滿族音樂是怎樣流傳至今的
滿族音樂是起源於中國東北地區的少數民族音樂。從史料記載中觀之,滿族的先世——靺鞨、女真所創作的“渤海樂”、“女真樂”和清皇太極改稱“滿洲”後的滿族音樂,已成為東北古代音樂的主體,在歷史上曾對日本音樂和我國中 -
滿族人是怎樣馴鷹的?滿族獵鷹文化
從古時起,每年秋末冬初的時候,都有一羣鷹從大海的東邊飛來,到部落周圍的山林裏過冬,直到春天將近,它們又向着東方遠去。上千年了,它們就沿着一條看不見的軌跡,在部落與另一個國度往復飛行。馴化獵鷹,是滿族人的一項傳統技藝,流 -
滿族的語言和文字是啥樣的?滿族文化歷史
滿族人初無文字,受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑(金肅宗)起始習契丹語;1119年(金天輔三年)詔令頒行由完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎創立的女真文字,後世謂女真大字。滿文書法1 -
滿族飲食 滿族滿漢全席文化簡介
獨特的筵宴理論與宮廷廚藝盛京滿漢全席的筵宴理論是亮、安、定、收。亮,就是在宴會的迎賓廳,擺放有特點的物品,把筵宴意義表達出來;安,即是筵宴禮儀,包括餐具、食具擺放、賓主位置;定,指本次筵宴的品位、規格等;收,是指筵席