京族文化 神奇古老的京族“喃字”什麼樣
京族擁有本民族的文字:喃字,京族的歌謠、諺語、格言、故事傳説和宗教信仰等,都有相應的歷史文獻資料,而這些文獻資料就是用喃字記載的。
到京族三島採風,我曾經多次拜訪京族學者蘇維芳先生。就在蘇先生家,我有幸看到了大量的京族文獻。蘇先生對所收集的資料惜如至寶,不僅分類清楚、碼放有序,而且採取了防潮防塵措施。這些古本京族文獻所使用的京族喃字,乍一看,頗像民間常見的手抄繁體漢字,以至誤以為聯繫上下文便能認識一些,不料竟一個字也沒認出來。儘管文中有許多單個字就是漢字本身,但這些孤立的“漢字”在文中卻並非漢字本意。因此,閲讀這些似曾相識的京族喃字,實則如看天書一般。
那麼,京族喃字究竟是怎樣一種文字呢?蘇先生引領我介紹他即將翻譯出版的幾本歌謠。如《宋珍歌》、《金雲翹傳》、《劉平楊禮結義歌》等。閒談間,這才對京族喃字總算略知一二。蘇先生告訴我,喃字又可以倒過來稱為字喃,一般情況下就叫喃字。但不管怎麼叫,其實就是假借漢字和仿效漢字結構原理和方法再創造的方塊文字。問題是,既是漢字或仿效漢字的方塊字,為什麼叫喃字呢?蘇先生答曰,因為喃字是“南國的文字”。那麼,“南國”又是什麼國度呢?他説氵萬尾哈亭有一副對聯做了間接的説明。對聯曰“古在南邦成原例山河之永固;今朝北國敬嚴村社稷之遺風”。
相傳對聯繫京族人從越南遷居氵萬尾後,由蘇家第四代頭人蘇光清所寫,時間推斷為1888年。顯然,這裏的“南邦”也就是指越南。喃字其實來自越南。早在使用拉丁文字之前,越南在長期使用漢字的同時,就利用漢字的部首偏旁,依據京語的讀音,創造了一種新文字。至於京族人使用喃字起始時間和過程,文字學界至今仍有爭論,但據最保守的説法亦認為:喃字的使用自公元六世紀後開始盛行。而京族的《宋珍歌》喃字歌本,所記述的關於五代十國的故事,恰恰就是在喃字盛行之後形成的。可見京族喃字有很深的歷史文化淵源。
喃字既根源於漢字,其造字的原則和方法自然有共同或相似之處,如形聲、會意、假借等。但京族喃字又有其獨特的地方。據統計,京族喃字多達37000個,按造字方法分類,主要有以下幾種類型。
一是假借喃字。
這是單純借漢字聲符表意的喃字,其方法又叫借漢字法。這類喃字較多,約佔喃字總數的三分之二。這類喃字的特點是藉助漢字聲符讀京族語音,並通過京族語音反映特定的意義。如,古時候京族人稱父親,音為“布”;稱母親,音為“蓋”。如果借漢字“布蓋”之音表京族父母之意,那麼“布蓋”就是父母的意思。自然“布”“蓋”也就是喃字。有時甚至整句話都是借音表意。如,借漢字“胡公決計承機”六個聲符,表的是“梅骨格雪精神”的意思。有的假借喃字另外加符,也有輔助表意的功效。如加“口”字旁表示與嘴有關。
二是形聲喃字。
漢字中的形聲字,是將意符和聲符組合由意符表意聲符表音所形成的字。如,上形下聲的“箕”字,“竹”表意,“其”表音。在京族喃字中,同樣也有很多此類字符。這類喃字一般由表音和表意兩個完整的漢字形體合併而成。因此,這類字又叫形聲音意合體喃字。與漢字不同的是,喃字用漢字的聲符表京族語音,卻用漢字意符表漢字本意。如“年”字,喃字在左邊加聲符“南”,音南,寫作“南年”。
形聲喃字的特點,從音意部位的結構上看,通常是左聲右形。但也有左形右聲的,依此類推還有上形下聲、下形上聲、外形內聲、內形外聲等。
三是會意喃字。
漢字的會意是集合兩個以上的的字來表示一個意義的字。如“日”“月”合成為“明”,三個“人”合成為“眾”字等等。京族喃字也有同類型的字,這類喃字一般借用兩個漢字合併形成新字。如“天”字,喃字要在“天”下面加“上”來會意。
京族喃字,作為語言交流的工具與媒介,其功能作用如今雖已退化。但作為京族文化遺產的重要組成部分,無疑是極其寶貴的。
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