為什麼佛教把死亡稱“圓寂”或“涅槃”
涅槃這個術語最早源自於古印度婆羅門教,當時眾説紛紜也都無法實證什麼是涅槃?
後因佛陀降生示現成佛轉法輪,教導弟子們才漸漸有人實證涅槃,也就是聲聞四果阿羅漢、辟支佛舍壽時取證有餘涅槃,也是生命的本際,而證得佛果的人,是取證無餘涅槃。當有佛教的修行者過世時,許多人會尊稱他們進入涅槃或圓寂了,而涅槃也經常被一般人認為是死亡的同義語。
梵語Parinirva^n!a 音譯般涅槃。謂圓滿諸德,寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界,既已圓滿諸德,寂滅諸惡,故稱圓寂,後世轉而稱僧徒之死。圓寂,具足一切功德為圓,遠離一切煩惱為寂,德無不圓,患無不寂
涅槃只能被親身作證的聖人們完全理解。尚未證悟涅槃的人們至少應當知道它的三個特點。
涅槃是常,即“不生、不長的非緣生法”,不是因緣和合而生的,是無條件的存在。
涅槃是樂,即由於此處無諸苦。涅槃無我,就是指涅槃不為我所有、不是我、不是我的自我、在我裏面沒有涅槃,在涅槃裏也沒有我。
“入滅”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解為進入了某個被稱為涅槃的地方或境界。涅槃並無來、去、進、出這些概念。
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