揭祕歷史上真實的醫女談允賢 談允賢結局怎樣
《女醫·明妃傳》是一部女性勵志古裝劇,講述中國四大古代女醫者談允賢的傳奇故事,同事還被網友稱為古代“職場劇”,看談允賢怎樣上位。該劇於2016年2月13日在江蘇衞視和東方衞視首播。
這麼看來,跟《西遊記後傳》劇情一樣,佛祖的轉世靈童在人間談起了戀愛,而且還是一場轟轟烈烈的三角戀。在這部劇中也不例外,作為霍建華飾演的朱祁鎮與黃軒飾演的朱祁鈺同時喜歡談允賢,他們之間究竟會碰撞出怎樣的火花,我們不得而知,貌似古代的事情擱到現在的熒幕上不談場戀愛就不能叫電視劇似的。
電視劇終歸是現代人的作品,難免會跟歷史有所差別,上圖已經提到一點,歷史上的談允賢和杭皇后是生活在不同年代的兩個人,本劇中講她們合二為一。
那麼歷史上真實的談允賢是一個怎樣的人呢?這還需要從她的職業---醫女説起。
中國古代有四位女名醫,漢朝義妁、晉朝鮑姑、宋朝張小娘子、明朝談允賢。
義妁是漢武帝時河東人,是我國曆史上第一個有記載的女醫生,被譽為巾幗醫家第一人。因醫術高超被召入宮,專為皇太后治病。她被稱為武帝身邊的美女御醫:女國醫。
晉朝的鮑姑是晉代著名煉丹術家、精通灸法,是我國醫學史上第一位女灸學家。自幼在父親的耳薰目染下,對道教的教義十分有興趣,嫁給了葛洪後,成為葛洪的得力助手,和葛洪的葛洪之著作中有甚多灸法急救術,與鮑姑之高明灸術有關。
張小娘子是北宋嘉祐年間的著名民間女醫師, 仁宗皇帝看到後宮妃子們經過張小娘子養顏祕方的調養,各個變得貌美如花,膚如凝脂,白皙嫩滑,不禁龍顏大悦,又見張小娘子年過三十,仍如十八處子,仁宗皇帝遂稱張小娘子為“女醫聖”,賜名“張小娘子”。(唐宋年間,不管是否相識,男子稱呼年輕貌美一點的女子,一律稱為“小娘子”,仁宗皇帝賜名寓意着張小娘子的醫術高明,能讓女子返老還童,永葆青春美貌之意。)
再來説説明朝的談允賢(1461年-1556年),她是明朝江蘇無錫人,出生於醫學世家,是中國古代四位女名醫之一。
談允賢生於明朝天順五年(1461年),其祖父談復、祖母茹氏為當時名醫,伯父談經官至户部主事,父親談綱官至南京刑部主事,母錢氏,有一弟談一鳳。談允賢自小聰慧,祖母就讓她學醫,就在祖母的教導下學會的精湛的醫術,祖母去世前將一生所收集、編寫的藥方病理都傳給了談允賢。談允賢后嫁楊姓男子為妻,婚後不久患上氣血失調,就自我診治、試藥,後來生了三女和一子楊濂,每當子女有病,她都親自為他們診治。直至其祖母去世,她才真正在外行醫。
天順(1457年-1464年)為中國明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮二次登基後的年號,前後共八年。景泰八年(1457年)正月,景帝病重,不能臨朝,手握重兵的武清侯石亨、副都御史徐有貞等人勾結太監曹吉祥,率領死士攻入南宮,擁英宗復辟。
在當時的封建社會中,許多上流社會的婦女因男女之防,不願請男醫生診治,因此常常發生貽誤病情的情況,談允賢女醫的名聲使這些婦女紛紛找她治病,在許多成功的案例後,談允賢的名聲也漸漸的傳遍各地。在明朝,民間精通醫術婦女人數漸多,皇帝下旨,規定由衙門選取其中佼佼者,到司儀監御醫處會選,選中的入官冊,以備召用,稱為醫婆或醫婦。當時以談允賢名氣最盛,凡皇家眷屬生病,羞於請男御醫診治的,都請談允賢入宮醫治。
談允賢依照祖母的囑咐,開始為人醫病。一些女性患者,患了婦科或外科疾病,不願讓男醫生診視,就紛紛來找她醫治。而談允賢的醫術相當精湛,每每獲得奇效。到了談允賢50歲時,想到離夢中祖母告訴她的“汝壽七十有三”已經過去了三分之二,便根據祖母傳授的醫理和自己的臨證所得,寫成了《女醫雜言》一書。
《女醫雜言》共收載病案31例,是中醫史上較早成書的個人醫案之一。該書主要記載的是婦科病案,其中涉及性流產、經病、產後諸疾、腹中結塊諸證,並記載了談氏對灸法十分嫻熟的動用,因而又是我國古代很少見的專科醫案書。《女醫雜言》採用追憶的方式撰寫醫案,因而,每一醫案的診治過程都很清楚明晰。其中記錄的案例不多,但是從臨牀治療角度看,都是十分成功的案例,很值得後世醫家參考。由於當時女子不便拋頭露面,所以《女醫雜言》一書是由談允賢的兒子楊濂抄寫付梓的。
談允賢享年96歲,她一生治癒的病人不可數計。在50歲以後,她的醫術更臻精湛。可惜,她沒有再寫醫書。她的兒子不幸早亡,她的孫子也因株連獲罪而死。一位女子,在晚年遭受如此重創,自然也就無心著述了。
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