商紂罪行只是周人的宣傳 其實歷史功績超越周武王
殷紂王在中國人心目中,是暴君的典型,這似乎是鐵案如山,再也難以改變。不過事情總有例外,即使是已經被批倒批臭的人物,偶爾也能聽到一點不同的聲音。圍繞着商紂王,幾千年來多少人進行了懷疑、爭論、辯駁,其曲折之處,值得我們細細玩味。
最普遍的觀點,自然是認為紂王是古今罕有的暴君之一。《漢書·古今人表》中,臧否歷史人物,紂王屬於下下等,是人品最差的一等。自《漢書》以後,在正史、筆記、戲曲、小説等各種形式的歷史記載中,殷紂王荒淫殘虐的記載層出不窮,惡跡斑斑,罄竹難書。例如他好奇嬰兒在母親體內如何生長,就剖開孕婦的肚子觀看;他的叔叔比干對他進行勸諫,惹怒了他,他就生挖出比干的心;更別提最最著名的“以酒為池,懸肉為林,使男女倮相逐其間,為長夜之飲”種種荒淫殘暴的事例,已經不是常人所能想象,讀了讓人毛骨悚然。
然而,為紂王翻案的人也不是沒有,而且其觀點也有一定的合理之處。説起來,為紂王説話得人出現的還挺早,孔子的學生子貢就曾經説:“紂之不善,不如是之甚也,是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”(《論語·子張》)意思就是説,紂王可能確實做了些壞事,但絕對沒有那麼多,那麼壞。只不過是牆倒眾人推,你一旦擔了這個惡名,那所有的屎盆子就都扣到你頭上了。所以君子不能承擔惡名,一旦承擔了惡名,那就一無是處了。除了子貢,清朝人崔述對紂王的罪狀也有所懷疑,經他考證認為紂王真正的罪狀只有五條。近人顧頡剛更對此有深入研究,撰寫了《紂惡七十事的發生次第》,其中最主要的觀點就是,紂王的種種惡行是隨着時間的流逝逐漸積累、越來越多的。時間離現代越近,紂王的罪惡越多,也越來越離譜,明顯有一個添油加醋的過程,因此也越來越不可信。顧頡剛小心考證,找到了不少歷史事實,人們通過他的考證瞭解到,妲己這個人物出自西漢劉向的《列女傳》,史上並無其人;而紂王的種種淫暴,基本上都是藝術加工,源自《封神演義》等小説,沒有真憑實據。
然而,要為這樣一個留下千古罵名的大暴君翻案,談何容易。起初,試圖翻案的人極其小心,先不提紂王的種種惡行,而是從另一個角度,先考證紂王的個人才能和歷史功績。其實這一點倒有明證,《史記·殷本紀》中就曾經説紂王“資辨捷疾,聞見甚敏,材力過人”,文武雙全,英明神武,儼然是當時統治階級中的佼佼者。從歷史功績上看,紂王向東南方向開疆拓土,曾經平定東夷,把中原王朝開拓到了淮河和長江流域,對於當時的中原文化向東南方向的傳播,起到了不可磨滅的作用,這對古代中國的形成和中華民族的發展都有很大的功勞。
隨着紂王個人才能和歷史功績的逐漸被人肯定,為他徹底翻案的觀點也開始出現了。翻案者越來越大膽,在肯定紂王重大歷史功績的基礎上,開始提出紂王的歷史地位其實應該在武丁和周武王之上,他是因為戰敗亡國,才被他的敵人周人強行扣上了暴君的帽子。種種罪惡的記載,絕大多數都是誇大甚至是虛構。翻案者認為,對於當時的那段歷史,最直接最根本的依據是《尚書》,而根據《尚書》的記載,周武王伐紂時提出的紂王罪狀是:酗酒、不用貴戚舊臣、提拔重用小人、聽信婦人之言、不用心祭祀等。其實詳細考據這些罪狀,簡直無一屬實:喝酒是當時貴族階層中的普遍現象,紂王即使酒量大點,多喝了一些,那也算不了什麼。不用貴戚舊臣,可能確有此事,但是貴族上層爭權奪勢,哪一朝哪一代又少得了?紂王的哥哥微子啟等人在權力鬥爭中敗下陣來,遭到紂王的貶斥,就算是紂王的一條罪狀,未免太牽強。提拔重用小人,是説紂王從奴隸當中選取人才加以重用,這可能的確違反了當時選拔人才的標準,但打破階級界限,唯賢是舉,這其實應該算是紂王的一種革新,是一種進步措施。聽信婦人之言,更是少見多怪。
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