殺人魔王張獻忠的事蹟 張獻忠寶藏真的存在嗎
我國古代的“人吃人”事件經常發生。關於吃人的原因,有的是為了充飢,強者食弱者;有的是為了別的原因,人與人之間產生了互食的現象。按照世俗的約定,人吃動物的肉,能説得過去,但是人吃人的肉,就有些慘無人道了。在古代,大規模吃人的事件經常發生在大饑荒的時候,這時候由於糧食匱乏,百姓常常易子而食;也可能發生在戰亂時期,掌握生殺大權的人往往為了充飢以外的原因將人吃掉,唐末的黃巢和明末的張獻忠就是這其中典型的代表。
在四川,一直流傳着“殺人魔王張獻忠,張獻忠吃人”的説法,主要因為張獻忠當時就活動在蜀中一帶,甚至變態地大肆屠殺百姓。據説張獻忠竟然把屠殺百姓當成了一種樂趣,不但殺掉,還要吃掉。
崇禎七年,張獻忠的軍隊由楚入蜀,攻陷夔府、劍州,接着又開始屠殺巴州、通江等地。1635年,張獻忠率軍屠戮安徽鳳陽,直至四川瀘州城,見人就殺,似乎就是衝着殺人而來,對於不同的對象,採用的殺人方法也不盡相同。
當時,張獻忠的軍隊只要攻破一座城池,都會將大量的婦女、少女充當營妓,多餘的則統統殺掉。當兵敗之時,由於部隊缺乏糧食,士兵們飢餓難耐,張獻忠的殘暴手段達到了難以想象的程度,竟然殺掉婦女進行醃漬,以便餵養士兵和馬。一句話,這就是我國歷史上的殺人魔王張獻忠,張獻忠吃人的行為,給四川人民的心中印下了永遠也抹不掉的傷痕。
張獻忠寶藏真的存在嗎
張獻忠寶藏被人們追尋了幾百年,至今還是個謎。據資料記載,張獻忠南征北戰,上劫宗室富户,下掠黎民百姓,搜刮的財富不計其數。當他準備將這批財富經閩江運抵大本營四川時,途中遇到追兵襲擊,於是幾千船的寶藏沉入江中,從此留下了張獻忠寶藏之謎。
關於張獻忠寶藏來源,不少史料都有詳細的記載,結合張獻忠起兵以後的所作所為,擁有鉅額財富應當是事實。值得推究的是,這批寶藏究竟下落幾何?究竟是不是沉入江中,如果沉入江中,那麼具體又在什麼位置呢?
這一系列的疑問,一直困攏着文物考古人員和四川地區的人們。多少年來,張獻忠寶藏的傳説讓四川江口鎮成為了著名的尋寶地點。如其所願,有的人確實能挖到些銅錢之類的寶貝,但其數量和質量有限,完全不能證明張獻忠寶藏的落腳地。
直到近年,一起文物盜案的曝光,才讓張獻忠的鉅額寶藏之謎有了破解的可能。事件源於彭山區警方破獲的一宗盜販賣文物案。彭山警方對犯罪人員進行刑事拘留,同時讓考古專家對盜竊的文物進行鑑定。經初步估計,這些被販賣的文化價值連城,一級文物就達數件,而且都與張獻忠寶藏有關,這些發現在某種程度上揭開了人們心中的謎團。不過,到目前為止,還沒有十分確切的證據表明,這批受損的文物就是張獻忠的寶藏,因此不能妄下定論。
解密張獻忠怎樣吃美女圖
傳説明末張獻忠是一個殺人魔頭,不但瘋狂屠殺四川黎民百姓,而且不擇手段地殘害婦女,甚至將美女煮來吃,於是就有了張獻忠怎樣吃美女圖的説法。提起吃美女,現代人一定會驚訝:美女是用來欣賞的,能被吃掉嗎?這豈不是給大家開了一個天大的玩笑?但是,根據當時的一些史料記載,這很有可能是真的。張獻忠吃美女,可謂是古代的“人吃人”的典型,張獻忠殘酷的程度令人髮指!
那麼,張獻忠吃美女的繪畫是從何而來呢?據傳説,由於美女身材細長,體型挺拔,只要被張獻忠遇見就會遭殃。無論有多少美女,只要被看上就會被張獻忠帶回去,供自己輪流伴宿。據説,這些美女上半身為豔裝,下半身卻一絲不掛,無論何時何地,張獻忠都會任着性子命她們橫倒在地。姦污之後,有的被殺死,有點甚至被蒸或煮着吃掉。後來,張獻忠及其部下吃美女的這些情景被繪成圖流傳,就成了現在的張獻忠吃怎樣美女圖。
聽到“吃人”二字,大部分人都會心寒顫慄,這是怎樣的變態心理才能做出的事情呢?張獻忠身為一個將領,甚至曾經當過皇帝,竟然由着性子隨便吃人!如果傳説屬實,那麼他所犯下罪行實在不小,如此草菅人命的人怎麼配君臨天下呢?在歷史教科書上提到,張獻忠軍隊起事屬於農民起義,有助於推動社會進步,但是其侷限性是不容忽視的。
張獻忠義子有多少人
古代的開國帝王多喜歡收義子,如唐末的李克用温收了13個義子,被稱為“十三太保”;元末的朱元璋當皇帝之前也收了十幾個義子,其中朱文正、沐英、李文忠等人還成了開國功臣。明末的大西皇帝張獻忠也不例外,他仿效前代帝王,也收了四個義子,這四個人後來都被張獻忠委以重任。
張獻忠的義子之首是孫可望。孫可望,出生年不詳,卒於1660年,陝西米脂人。孫可望於1630年跟隨張獻忠起兵,為人勇敢,能識文斷字,頗得張獻忠賞識,被收為義子。張獻忠戰死鳳鳴山以後,孫可望和李定國遵循張獻忠聯明抗清的遺志,率軍南下,加入到南明永曆帝的陣營。不過,孫可望被永曆帝封為秦王后,逐漸擺起了皇帝的架子。隨着權勢的變化,孫與李的矛盾也日益激化,終於引發內訌。1658年,戰敗的孫可望投降清朝,不久便遭到了“兔死狗烹”地待遇,不但爵位被收回,連他的死因也頗為可疑。
張獻忠的第二個義子是李定國。李定國,公元1621年出生於陝西榆林,九歲被張獻忠收為義子。李定國驍勇善戰,張獻忠死後歸順南明,領軍8萬進軍湖南,逼得清軍藩王孔友德自殺,使南明朝廷在南方站穩腳跟。儘管一再受到孫可望排擠,李定國卻始終堅持抗清。1661年,吳三桂在雲南用一張弓弦勒死永曆帝,李定國悲憤不已,於次年病死。
張獻忠的另外兩個義子,分別是劉文秀和艾能奇,也都是善戰之人,張獻忠死後一起投靠南明小朝廷,分別於公元1658年和1647年去世。艾能奇去世較早,而劉文秀與李定國一樣,堅持抗清都最後一刻,至死沒有“降清”。從這點來看,孫可望的“朝秦暮楚”就顯得不那麼光彩了。
解密張獻忠為什麼屠川
現階段,四川人的主體發了很大變化,早已不是原住居民,外來移民非常眾多,但張獻忠屠川的陰影依然在川人的心目中揮之不去。那麼,張獻忠為什麼屠川?這讓許多人無法理解,他這樣無理由地殺人,難道真的是一時興致所為嗎?
對於張獻忠的屠川惡行,魯迅先生説出了自己的看法,即張獻忠為了稱帝,想方設法破壞李自成的帝位,所採取的手段就是殺盡百性,張獻忠認為殺光了老百姓,誰都當不成皇帝了。當然,這只是魯迅自己的見解,是否屬實,目前還沒有找到可靠的史料記載。
不過,民間傳説也不盡其數。比如,張獻忠第一次率軍入川時,被明朝的女將軍秦良玉擊敗,心中留下了屈辱的仇恨,所以當他再次挺進四川時,就對四川人採取了瘋狂的報復行為。又比如,張獻忠小時候隨父去四川賣棗。到達目的地後,父子將驢子系在一户人家的門前,回來時正巧碰見大户人家的家奴抽打驢子,張父急忙賠不是,但是家奴依然迫使他們擦淨地上的驢糞和驢尿。據説,這件恥辱的事情在張獻忠幼小的心靈裏埋下了仇恨的種子,由此導致了張獻忠屠川的惡劣行徑。
當然,民間傳説不能全信。如果説,張獻忠一早就打算報復四川人的話,大可不必將都城定在成都。他的瘋狂行為,或者只是當他面臨失敗時的一種宣泄罷了。不管事實真相如何,種種跡象表明張獻忠確實存在心理障礙。
張獻忠其人與其殺人是不是真的
明末張獻忠是一個可以和李自成相提並論的人物,兩人同為農民革命起義軍的領袖人物,都在不同程度上打擾百姓,但是張獻忠其人與其殺人給社會造成的負面影響更為深重。自從張獻忠入川以來,殺害的無辜人羣達40萬人,這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號。
張獻忠是個殺人魔王,眾人皆知,把不幸的四川人殺得血流成河。在這裏,有人會提出疑問,大家可能會覺得四川人這麼多,怎麼會説讓張獻忠殺完了呢?對於現在的四川居民人數來看,確實不少,但並不完全是當時的原住居民,許多都是外來移民。據正史記載,張獻忠的部隊好吃人肉,不帶糧食,這也正好驗證了張獻忠吃人的民間傳聞。另一方面,張獻忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史,儘管他曾經答應義子不屠城,但是心中的屠城火焰一直燃燒着,最後還是屠城了。
對於張獻忠其人與其殺人的關係,只能説性格決定其行為。這可能與張獻忠小時候受到四川人的欺負有關,也可能與張獻忠初次當兵時的牛馬經歷有關,雖然都是世人的猜測,但是也從側面證明了一點,那就是張獻忠殺人是不具備正當的理由的。或許是興之所至,也或許是為了掩蓋內心的恐懼。且不管張獻忠殺人的理由是什麼,都説明他的內心不夠強大,只能靠殺人來證明自己的威嚴。另外,他犯下的滔天罪行也是一個不可更改的事實。
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