中國古代變法 為何大都沒什麼好下場?
改革家不可能獨行其是,他必須與當朝君王的關係融洽無間,君王懷大志,改革家抱雄才,正如一個人手裏抓着鞘,卻沒有刀,另一個人掌中握着刀,卻沒有鞘,二者型號相應,志趣相投,於是刀鞘合體。
齊桓公與管仲、鄭簡公與子產、魏文侯與爭悝、楚悼王與吳起、秦孝公與商鞅、漢景帝與晁錯、宋神宗與王安石,莫不如此。這種君臣之間捆綁式的合作關係多半還算牢實,問題在於這種合作關係總是受到君王年壽的限制,君王不幸早死,變法者即頓失憑依,立刻裸露於狼羣之中,只剩下死路一條,鮮有例外。吳起人死而法滅,是莫大的不幸:王安石人存而政息,眼睜睜地看着自己制定的新法被肢解被廢除,是無限的悲哀;至於商鞅,他是改革家中罕有的成功者,他的改革使秦國日益強大,卻將自己送上了黃泉路,慘遭五馬分屍的酷刑,死無葬身之地。
古代改革家的命運牢牢地攥在君王手中。君臣相得,則言聽計從。君臣相失,則禍自天降。在歷朝歷代的帝王當中,昏君、庸君、暴君的概率高於百分之九十七,雄主、明主、賢主的概率低於百分之三。改革家的命運如何?還用細問嗎?即使是漢景帝劉啟那樣開創過漢朝“文景之治”的明君,一旦吳王劉濞率領東南諸侯王打着“清君側”的幌子聯合叛亂,劍指首都長安,他明知其中藏有詭詐,仍將最欣賞最信任最倚重的“智囊”晁錯當成一根廢柴劈掉。漢景帝打的如意算盤是:雖無法用晁錯的冤頭弭解兵禍,卻可以令叛軍徹底理虧,再也找不到叛亂的藉口。晁錯提出削藩大計,為劉姓皇室的長治久安着想,到頭來卻被漢景帝當成豬仔賣掉,那種弔詭、荒誕和悽絕令人揪心,也令人寒心。
古代歷史上的變法維新,短期見效的偶有,曇花一現的居多,具有長效機制的範例罕見,這是為何?一種體制固化僵化之後,改革就不僅僅是破冰之旅,簡直就如同外科醫生給自己動手術,麻醉師是自己,主刀醫師是自己,止血者和縫合者仍是自己,休想指望他人的幫襯和補救。這個難度,比探險家攀登珠穆朗瑪峯極頂只高不低。
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