古代皇帝發動滅佛運動的主要原因是什麼呢?
造成滅佛的原因是多方面的,寺院經濟過度發展,分割了兩税户口,剝奪了天下大半財富。男子大量出家,地方政府損失男丁,或到不堪承受的程度。但宗教之間的鬥爭起了導火線的作用。武宗寵信道士,他自己後來就是服金丹死的,死時才三十三歲。
書香漫漫· 造成滅佛的原因是多方面的,但宗教之間的鬥爭起了導火線的作用
唐武宗會昌滅佛,毀寺四千六百餘所,歸俗僧尼二十六萬五百人,毀招提(官賜額者為寺,私造者為招提)蘭若(山台野邑為蘭若)四萬餘所,收良田數千萬頃,奴婢十五萬人。王仲犖《隋唐五代史》説,時間雖不到一年,但對佛教寺院經濟打擊嚴重,造成佛典的散失也很嚴重,天台宗和華嚴宗的着作,有些中土失傳,只能從新羅和日本轉抄回來。滅佛的詳細記載,王着引用的資料,大半出自日本僧人圓仁的《入唐求法巡禮行紀》。
圓仁是日本佛教天台宗的高僧,唐文宗開成三年,圓仁四十五歲,隨遣唐使藤原常嗣一行渡海入唐,先後在揚州五台山和長安等地巡禮求法,歷時九年七個月,於唐宣宗大中元年,攜帶所求佛書五百八十五部,七百九十四卷,返回故土。他在即將回國時,趕上武宗滅佛,《行紀》之第四卷,記錄當時親身見聞,較之中國史書,更加詳細而生動。如會昌二年十月十三日記:
“十月九日,敕下:‘天下所有僧尼解燒煉,咒術,禁氣,背軍,身上杖痕,鳥文,雜工功,曾犯淫養妻,不修戒行者,並勒還俗。’僧眩玄奏:‘自作劍輪,自領兵打回鶻國。’敕令彼僧試作劍輪,不成。又準宰相李紳奏,因起此條流,其僧眩玄,當誑敕罪。準敕斬首迄。”
會昌滅佛,所謂三夷教的祆教、景教和摩尼教,也跟着受衝擊,《行紀》記載會昌三年四月中旬,“敕下,令殺天下摩尼師。剃髮,令着袈裟,作沙門形而殺之”。
造成滅佛的原因是多方面的,寺院經濟過度發展,分割了兩税户口,剝奪了天下大半財富。男子大量出家,地方政府損失男丁,或到不堪承受的程度。但宗教之間的鬥爭起了導火線的作用。武宗寵信道士,他自己後來就是服金丹死的,死時才三十三歲。
武宗最信任的道士趙歸真,建議在內禁修建仙台,高百五十尺,“練身登霞,逍遙九天”。武宗准奏,派神策軍士三千人,搬土趕築。
築仙台,同時煉仙丹。趙歸真大概怕露餡,説所需藥物國內沒有,只有土番國有,須自己親自去求。結果宦官不同意,説趙是求仙行動總指揮,派人也只能派別人去。皇帝問藥方,道士開列如下:李子衣十斤,桃毛十斤,生雞膜十斤,龜毛十斤,兔角十斤等。皇帝派人找,當然找不到。
仙台築成,令道士七人於台上飛練求仙。神仙不來,皇帝不高興,説:“朕兩度登台,卿等未有一人登仙者,何意?”道士説:“緣國中釋教與道教並行,黑氣越着,礙於仙道,所以登仙不得。”《行紀》説,“數日後,敕下:天下僧尼以下,盡勒還俗。”
因為突然還俗的僧尼太多,造成了社會問題,一些生活無着落的,乾脆結夥做了強盜:“唐國僧尼本來貧,天下僧尼盡令還俗,乍作俗形,無衣可着,無物可吃,艱窮至甚,凍餓不徹,便入鄉村,劫奪人物,觸處甚多,州縣捉獲者,皆是還俗僧。”
我愛讀古代行紀。唐朝本是最迷人的時代,唐人筆記雖多,涉及社會生活的每個方面,但一個外國人的見聞,總歸不同,他會關注到本國人司空見慣習以為常的細節,即使是同樣一件事,他的理解和評價也不同。這正是《入唐求法巡禮行紀》最吸引人的地方。以前讀此書,最關心涉及唐人生活習俗的隻言片語,如他説南方蚊子眾多,臨水人家,家家白鴨白鵝,竹林無處不有,亦覺趣味盎然。
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