鬼谷子的作者是誰 鬼谷子和孫子兵法誰更厲害
鬼谷子是春秋戰國時期縱橫的代表人物了,由於自身隱居於鬼谷,所以被大家稱之為鬼谷先生,而這部《鬼谷子》可以説就是他的代表作品了,下面就跟小編簡單瞭解一下吧。
鬼谷子(公元前400—公元前320年),姓王,名詡,又名王禪、王利,號玄微子。一説額前四顆肉痣,成鬼宿之象。華夏族人,一説春秋戰國時期衞國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一説是戰國時期魏國鄴(河北省邯鄲市臨漳縣)人。
鬼谷子是春秋戰國時期道家代表人物、縱橫家的鼻祖,鬼谷子常入山採藥修道。因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼,為老學五派之一。
據小説演義中描述稱他通天徹地,人不能及。一曰數學,日星象緯,在其掌中,佔往察來,言無不驗;二曰兵學,六韜三略,變化無窮,佈陣行兵,鬼神不測;三曰言學,廣記多聞,明理審勢,出詞吐辯,萬口莫當;四曰出世,修真養性,卻病延年,服食異引,平地飛昇。
《鬼谷子》
《鬼谷子》最早見於《隋書·經籍志》,在其後的史書及其他文獻典籍也多有記載。《鬼谷子》作為縱橫家遊説經驗的總結,它融會了鬼谷子畢生學術研究的精華,其價值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇,其中的轉丸,卻已失傳。該書作為縱橫家的代表著作,為後世瞭解縱橫家的思想提供了不少的參考。
縱橫家(以《鬼谷子》為代表)的哲學觀,深受《老子》哲學的影響。縱橫家的道家思想體現在其縱橫“裨闔”的社會活動之中;縱橫策士們在道家思想的指導下,力求“變動陰陽”,從而達到“柔弱勝剛強”的目的。
《鬼谷子》一書,一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究,現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式,被廣泛運用於內政,外交、戰爭、經貿及公關等領域,其思想深受世人尊敬,享譽海內外。然而,就是這一本赫赫有名的書籍,因為所崇尚的是謀略,權術及言談,辯論之技巧,其思想與儒家所推崇的仁義道德大相徑庭,因此歷來被視為洪水猛獸,更有禁而毀之者,私下卻時而習之,樂此不疲。
《鬼谷子》與《孫子兵法》
《鬼谷子》被人們稱為“智慧禁果,曠世奇書”,它在中國傳統文化中頗具特色,是亂世之學説,亂世之哲學。它的哲學是實用主義的道德論和儈同,講求名利與進取,是一種講求行動的實踐哲學,其方法論是順應時
勢,知權善變。《孫子兵法》側重於總體戰略,而《鬼谷子》則專於具體技巧,兩者相輔相成。
《鬼谷子》這部兩千多年的謀略學鉅著,是中國傳統文化中的奇葩。它集中了國人心理揣摩,演説技巧,政治謀略的精華,為當代政界人士,企業界人士,商業經營者,管理人員,公關人所必讀。該書以政治、軍事鬥爭案例和商用案例為經典案例,深入剖析《鬼谷子》的智慧謀略,本着批判地繼承之的原則,去其阿諛奉承等封建糟粕,汲取善於處理人際關係的精華;去其弄權鬥術等封建糟粕,汲取謀略方法的精華。
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