中國如何變成滿、蒙、漢、回、藏五族的大國的?
滿族入主中原,清代中國超過了大明王朝15省的範圍。在滿人還沒有入關前的天命九年(1624),努爾哈赤降服了蒙古科爾沁部;天聰九年(1635)併吞了蒙古的察哈爾部,成立了蒙古八旗;皇太極(崇德)七年(1642),也就是進關的前兩年,又成立了漢八旗。可以説在滿清入關以前已經是一個滿、漢、蒙古族的混合帝國。到了順治元年(1644)滿清入關,建立了大清王朝,康熙二十二年收復澎湖和台灣;康熙二十七年,漠北蒙古由於準格爾的入侵歸順了清朝,康熙年間打敗了準格爾,因此整個內外蒙古和青海地區歸入版圖。最終,乾隆二十二年進入伊犁,乾隆二十四年,清軍進入喀什和莎車,最終平定了準格爾、天山南麓、大小和卓,有了新疆,那個時候叫回部。中國就成為合了滿、漢、蒙、回這樣的一個超級帝國。接下來,西藏因為宗教的緣故和蒙古關係密切,清代擁有滿洲、蒙古、回部,和西藏的關係也密切。從順治到乾隆年間,冊封達賴班禪,又打敗廓爾喀即尼泊爾入侵,制定了善後章程,派了福康安到西藏,確定金瓶掣籤制度,中國就變成了滿、蒙、漢、回、藏這樣五族的大帝國。
“五族”是一個大家很熟悉的詞,以前講“五族共和”,但其實還有一個“苗”。從明朝開始到清雍正乾隆年間,在西南地區逐漸實現的改土歸流,把西南苗彝諸族,從原來的土司、土官管理,變成國家控制下的州府縣廳管理,那時中國就變成了滿蒙漢藏回苗的六族大帝國。在乾隆年間完成的這個大帝國,乾隆皇帝自己也非常興奮,他叫做“十全武功”。十全武功包括兩次平定準格爾,一次平定回部,兩次平定金川,收復台灣和澎湖,征服緬甸,兩次打敗廓爾喀對西藏的入侵。
清朝皇帝好大喜功,喜歡誇飾這個龐大的王朝,也喜歡吹噓自己的偉大業績,所以在這時,“職貢圖”的傳統蓬勃發展。乾隆十六年(1751),乾隆下詔由軍機處統管,讓各地長官按照一個標準模式繪製自己所在地的山川地形風俗。到乾隆二十二年,即將征服回部的時候,太監胡世傑交上了一部書,叫做《職方會覽》,乾隆看了很高興,下令讓那些宮廷畫家,包括郎世寧、丁觀鵬,按照這種圖冊來畫《皇清職貢圖》。
由此陸陸續續地,在以後二三十年裏,各種畫家畫了好多這類反映各地異族風情民俗的圖冊,最出名也是最多的,是有關雲南貴州的《滇夷圖》《百苗圖》,或者叫《苗蠻圖》,我們現在看到的有好多種。按照現在的民族和國家觀念,這些人已經是中國人,可是當時是身份逐漸轉移的時代,是邊緣的化外蠻夷向國內的編户齊民轉化的時代。
我總覺得,在這些表現雲南貴州等西南苗彝的繪畫裏,我們可以思考很多現代學界爭論的問題,也可以更好地重新理解清朝的歷史。
其中,第一個重要的問題就是“殖民”。最近二三十年裏,由於全球史成為西方歷史學界的潮流,相當多的歐美歷史學家,提出了一個對中國相當有挑戰性的説法:東方的清帝國對於邊疆的政策,和西方即英、法、西、葡、荷等帝國對外的政策是一樣的。在他們看來,大清王朝“十全武功”,征服西藏、回部、台灣,以及西南的改土歸流,跟英法殖民主義沒什麼兩樣,都是18、19世紀全球殖民主義浪潮的一部分。在這種情況下,這些圖像作為文獻,就變成了研究大清帝國殖民主義的資料。我介紹兩本書,一是濮德培的《中國西進:大清征服中亞》(China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia),講的就是中國征服回部的那一部分。另一本是何羅娜的《清代殖民事業:前近代中國的人種志與圖像學》(Qing Colonial Enterprise: Ethnography and Cartography in Early Modern China)講當時的大清如何把西南的異族逐漸變成大清帝國的編户齊民,把西南地區正式納入大清版圖這樣一件事。
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