佛法四法印 為什麼領略它越多思想境界才越高?
(指點江山談“儒釋道”第三十期)
熟悉佛法的應該都知道四法印吧,即所謂的諸行無常、諸法無我、有漏皆苦以及涅槃寂靜。而在這其中的“無我”二字,其實就是無自性的意思,通俗來説就是指無論在物質界亦或是精神領域,所發生的一切現象都是相互依存的,不可能憑空產生。另外我們這些生活在俗世凡界的生靈,自己所認為的意識中心,其實並不是我們的本質之心,只有能夠領悟了宇宙至高道理的覺悟者,才能夠找到自己的本質之心,證道大智慧,成為佛法之中的超脱者。
超脱者們切身的體驗到了真正的無限境界,即生命和時空的無限, 簡潔的説無非是兩個字:永恆。在這裏已經沒有了所謂的“自我”,你已經與天道融為一體,成為了永恆的存在,任何事物在你眼裏都很簡單。超脱者境界高深的超乎尋常人的相信,無論是耐心亦或是慈悲心,都將是無限的,尋常的生靈拘泥於塵世的種種俗事而不能自拔的時候,他們卻在充當各種角色,來引導世人脱離苦海,打破塵世的束縛,從而實現真正的超脱,領悟到宇宙的大智慧,接觸到永恆的光明。
這樣説來的話,有些人乾脆説,那菩薩豈不就是我們的僕人?的確,這樣説雖然難聽了點,但確實是這個意思,他們有自己的形象,卻沒有自我之心,他們有的只是一顆永懷慈悲的菩薩心,通過發散自己的智慧,來影響身邊的眾生超脱,一次來宣揚佛法的永恆光明,使得眾生不必再忍受病痛和感情的折磨,實現真正意義上的極樂。
所謂的佛,其實説白了就是一個名字代號而已,是一個領悟宇宙真理的生靈,他們永懷慈悲之心,想要將塵世眾生解救出苦海,而這一切對他們也並無好處,只是單純的想要助他們解脱而已。他們最明顯的特點就是從來沒有自我,而且絲毫感覺不到疲憊,在他們的腦海裏就沒有休息這兩個字,承受了無數的痛苦卻從不抱怨,就算是點撥了生靈超脱,也不覺着自己偉大,心底單純澄澈,沒有任何動機卻又有一刻都停不下來的動力。
他們或許會出現在醫院,或許會出現在工廠,無論是大街上的掏錢乞丐,亦或是上流社會的高層精英,都有可能,這對他們是無所謂的,得到還是失去都只是過眼雲煙而已。他們從不介意自己在外人的眼裏是什麼樣的,只在心裏牢記自己解救世人出苦海的目標,之所以以這種形象出現,無非是為了度化世人而已,只要將這件事做完,什麼樣的生命都是有價值的。而通常來説,能夠擁有這樣心態的人,都會變得非常優秀,無論是好妻子亦或是好員工,這種“無我”的境界,能夠幫助你擁有無畏無求卻又滿懷慈悲之心和永不停歇的動力,甚至可以幫助你獲得遠超常人的大智慧,你可以絲毫不受外界的影響,以心為自己的追求點,這才是這才是真正的入世解脱之法。
超脱者既然明白了真理,當然也就有了無畏無求的無視得失之心,包括生死和感情在內的任何煩惱苦痛,對於他們來説都只是無足輕重的小事,他們已經擁有了這個現象界最為重要的尊嚴,只有不斷地播撒智慧解救終生,才是他們存在於這個世上的意義。
大智慧應該是思想境界上的躍遷,毫無疑問每個人的思想都是不同的,但彼此之間境界明顯,越能夠領悟“無我”二字的,所具有的思想境界就越高,也就與實現真正的大智慧更進一步。這種人一般都具有很強的遠見卓識,能夠在這個社會上散發更多的熱量,所產生的作用也就越大,他們往往思維非常寬廣,為人寬容,對事物的判斷非常精準,會辦事情商高。這類人擅長於人情世故,同時對自己的得失並不計較,或是説是並不滿足,而更願意幫助他人,從而實現自己的價值。
大家應該都聽説過心理學,作為一種神祕感爆棚的學科,很多人對它應該是既好奇又陌生,但事實上這並非是真理,自然也就與如何更透徹的研究生命八竿子打不着。心理學更多的是為“自我”而服務的,它侷限於一種狹隘的思想之中,最後的結果往往都是越來越痛苦,究其緣由還是因為它有太大的侷限性,我們無法在這套理論中打破世俗己見,自然也就對本身的命運無法修改。
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