司馬遷後裔為什麼不姓司馬 司馬遷後裔改姓之謎
司馬遷(公元前145或前135-前87?),字子長,西漢夏陽(今陝西韓城)人,中國古代偉大的史學家、思想家、文學家,被後人尊稱為“史聖”。他最大的貢獻是創作了中國第一部記傳體通史《史記》(原名《太史公書》),全書包括本紀、表、書、世家和列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五百字。它記載了從上古傳説中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年(公元前122年),長達3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識完成的《史記》,成為中國歷史上第一部記傳體通史,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”,對後世影響巨大。
在素有“文史之鄉”美譽的陝西省韓城縣徐村,居住着許多姓同或姓馮的大家。兩千年來他們遵奉“馮同一家”,“馮同不分”,“馮同不婚”遺訓。每逢清明時節,他們便懷着虔誠敬佩之情,成羣結隊地來到“漢太史遺祠”,為先祖司馬遷祭祀掃墓。這是為什麼呢?這得從兩千餘年以前的“李陵事件”説起。
天漢二年(公元前99年)夏天,漢武帝派自己寵妃李夫人的哥哥、二師將軍李廣利領兵討伐匈奴,另派李廣的孫子、別將李陵隨從李廣利押運輜重。李陵帶領步卒五千人出居延,孤軍深入浚稽山,與單于遭遇。匈奴以八萬騎兵圍攻李陵。經過八晝夜的戰鬥,李陵斬殺了一萬多匈奴,但由於他得不到主力部隊的後援,結果彈盡糧絕,不幸被俘,然後投降,正全身心地撰寫史記的司馬遷為其説情,因此遇上了飛來橫禍而被判宮刑(又稱“腐刑”)。這就是歷史上有名的“李陵事件”。
司馬遷當然不願意忍受這種既殘酷地摧殘人體和精神,又極大地侮辱人格的刑罰,悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到,人總有一死,但“死或重於泰山,或輕於鴻毛”,他想到了孔子、屈原、左丘明和孫臏等人,想到了他們所受的屈辱以及所取得的驕人成果。司馬遷頓時覺得自己渾身充滿了力氣,已經40不惑的他毅然選擇了腐刑。面對最殘酷的刑罰,司馬遷痛苦到了極點,但他此時沒有怨恨,也沒有害怕。他只有一個信念,那就是一定要活下去,一定要把史記寫完,“是以腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣也。”為了完成先父的遺願,為後人留下一部信史,他忍辱負重地活了下來,在困厄潦倒之中發憤著書,終於完成了不朽的史學鉅著《史記》。因《史記》對史實據實實錄,在稱讚漢武帝功德的同時,也斥責了漢武帝“內多欲而外施仁義”,漢武帝對此勃然大怒,將《史記》手稿付之一炬。
司馬遷有一位叫任安的好友。因“戾太子事件”被斬。獄吏在搜查其遺物時發現了一封司馬遷寫給任安的書信,信中告訴任安,他之所以在蒙受奇恥大辱之後還頑強地活下來,就是為了完成《史記》的著述。漢武帝見信後大怒,加上一夥對司馬遷極為不滿的寵臣的讒言,司馬遷遭受迫害,於公元前87年去世,終年56歲(一説60歲)。
司馬遷育有二子一女:長子司馬臨,字與仲;次子司馬觀,字何求;女兒司馬英。據傳説,悲痛中的司馬遷夫人(妻子柳倩娘、侍姬隨清娛)為了保住《史記》副稿,免遭滿門抄斬之禍,便讓兩個兒子身藏《史記》副稿,逃回故鄉韓城。司馬遷族人怕株連九族,連夜由族長司馬厚召集主事人共同商議,決定改姓和遷居。長門在“馬”字旁加兩點,改姓“馮”;次門在“司”字旁加一豎,改姓“同”,逃往荒無人煙的巍山老牛坡下,定村名為“續村”,表示“高門之續”;後又擔心被官家識破,取同音字為“徐村”。“徐”、“續”同音,又有“餘村雙人”(或説僅餘二人)寓意,暗指司馬遷有兩子,即長子司馬臨,次子司馬觀,以表明司馬氏家族後繼有人。司馬遷父子都是西漢太史官,後裔逃匿“徐村”後,為祭祀祖宗司馬遷,合族興建了“漢太史遺祠”。從此,司馬遷的後代便分別姓“馮”和“同”了。
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