清朝野史 順治皇帝憑啥叫德國人老爺爺
順治皇帝是清太宗皇太極第九子,清朝第三位皇帝,清朝入關的第一位皇帝。崇德三年(1638年)出生,生母為孝莊太后。順治帝天資聰穎,讀書勤奮,他吸收先進的漢文化,審時度勢,對祖製成法有所更張,不顧滿洲親貴大臣的反對,倚重漢官。
翻閲歷史,總會發覺那些黃頭髮、白皮膚的歐美學者,竟然先發制人地跑進中國,傳播西方開放、開化的文化思想。比如,戰亂頻發的明清更迭時期,最著名的西方學者,不外乎三位著名人物:其一,意大利學者利瑪竇;其二,德國的湯若望;其三,比利時的南懷仁。其中,獨具魅力的當屬德國著名的文化名人——湯若望。
湯若望在中西文化交流史、中國基督教史和中國科技史上,不可忽視的人物。他以虔誠的信仰,淵博的知識,出眾的才能,奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。他經歷了明、清兩個朝代,屬於利瑪竇來華之後,最重要的“耶穌會士”之一。更要緊的是,他慷慨的傳播了西方的文化體系,把明清的思想文化,往前推出了一大步。
湯若望,字“道未”。《孟子》當中寫道:“望道而未見之。”顯然,當事人截取了中國傳統文化的一部分。雖説湯若望屬於純粹的德國籍,不過,他站在了意大利“耶穌會”身邊,成為一名忠誠的傳教士,此外,他還是一名知識淵博的學者。按照歷史記載,湯若望出生於1592年,也有一種説法認為,出生於1591年5月1日。科隆變成了他的原籍。父母屬於徹頭徹尾的德國貴族。有趣的是,湯若望的性格活躍,而且,求知慾相當強烈。據瞭解,他曾踏進中國,總共生活了47年,歷經明、清兩個朝代。逝世後,居然安葬於北京城,利馬竇墓的左側。
康熙皇帝非常看重這位德國人,居然冊封他為“光祿大夫”,官至一品。還用問嗎?紀念湯若望的,絕非德國的科隆故居,還有意大利留存的大量文史資料。
其實,湯若望曾為搖搖擺擺的大明王朝造過大炮,還曾翻譯礦冶新書,雖然沒有挽回明朝註定失敗的命運,但卻給西方傳入中國的“天主教”,爭取了榮譽。湯若望常入宮中舉行彌撒,施行聖事。據悉,到崇禎末年,內宮的奉教者已達四十人,宗室奉教者達一百一十四人。據史料統計,奉教的明朝“親王”多達一百四十人,其中,近親皇族多達四十人,可見,明朝上層時候,很多有緣人篤信外來的“天主教”。
1644年7月,湯若望曾向中途興起的清廷,進呈了三件儀器,分別是:“渾天星球”一架,“地平日晷”一件,“望遠望鏡”一台。他還呈遞了曆書範本一冊,有根有據地指出了,“舊曆”當中隱含的七大謬誤之處,並準確預測了,8月1日的“日食”。很快,湯若望所闡述的天學道理,得到清廷的認可。朝廷決定,採用湯若望提倡的新編《時究歷》。此外,還任命湯若望先生為“欽天監監正”,這是中國歷史上第一位“洋監正”。
1645年年底,湯若望還將一部上百卷的《西洋新法曆書》進呈清朝,刊刻印行,通行全國。從此,成為每年編制曆書和各種天文推步的依據,直以今天,也是中國編制農曆的基礎。
1646年,清廷加授他“太常寺少卿”銜,官階為“正四品”。趕到順治皇帝親政前,湯若望已深得“攝政王”多爾袞的信任。
多爾袞深知,湯若望這名德國人,能預知天象,通曉物理的,隨即允許他在天文呈報中,可以加上自己的見解。順治皇帝非常欽佩湯若望的道德與學問,與之保持很好的關係。湯若望曾以他的醫學知識治好了孝莊太后的侄女、順冶皇帝“未婚皇后”的病,為此,孝莊太后對湯若望很感激,立馬認他為“義父”。接着,順治皇帝也尊他為“瑪法”——在“滿語”當中,“瑪法”就是公然尊敬湯若望為自己的“老爺爺”,足見,清廷對於湯若望來説,已經到了皇恩浩蕩的頂天地步。
令人遺憾的是,順治皇帝當政的時間非常短暫,大約24歲時,他得了“天花”,病重不起,可惜,尚未確定“皇太子”。最終,清廷皇室還是看中了湯若望,據説,實際當家的孝莊太后曾親自徵求過湯若望的意見。
此前,順治皇帝提出,由他一位堂兄繼承皇位,湯若望認為應當遵從“子承父位、父子相承”的古老傳統,這是中國與西方國家的通常做法,應該立皇子登極,而三皇子玄燁,出過“天花”,又聰明過人,勤於學習,因此,把玄燁提拔到“皇太子”的位置上,最為合適。湯若望的意見與孝莊太后的看法出奇地一致,結果,年幼的玄燁便被扶上了皇位,他就是著名的康熙皇帝。
1666年,也就是康熙五年的八月十五,德國人湯若望,病逝於南堂,享年75歲。紀曉嵐有付很出名的對聯“一等人忠臣孝子,兩件事讀書耕田。”想必,湯若望這樣的跨國學者,早已經超越了忠君愛國、讀書耕田的古老説法,顯然,這位德國人站得更高,跳得更遠,至今,人們還記得他的種種業績。
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