古代市井中的女無賴 好吃懶做靠坑蒙拐騙為生
有的女無賴還喜歡行騙,此類女無賴雖然人數不多,但是,卻術有專攻,因為佔有性別上的優勢,往往成功率極高,可以説是百發百中,真的讓人們領會到了女無賴的厲害。
古代市井中的女無賴是一種不容小覷的羣體,她們平時除了好吃懶做、遊手好閒、坑蒙拐騙之外,還受人賄賂,做着拉皮條的勾當。
《水滸傳》裏的王婆就是一個典型的女無賴。這個王婆名義上開了一間茶坊,其實,她的茶坊門前總是冷冷清清,根本沒有顧客。她不是靠賣茶賺錢,全靠做無賴的勾當為生。王婆是這樣描繪自己的無賴生涯的:“老身為頭是做媒,又會做牙婆,也會抱腰,也會收小的,也會説風情,也會做馬泊六。”所謂“馬泊六”,就是給通姦的男女拉皮條。
古時候,還有一些女無賴為了取悦自己的姘夫或包瞞姦情,就硬拽着媳婦、妯娌、姑嫂等眷屬下水。她們是許多強姦案中的女幫兇。明朝正統年間,江南某地的商人吳龍的母親陳氏就是一個女無賴。陳氏經常和附近閒漢私通,穢名遠揚。吳龍因長年在外做生意,並不知情,等到吳龍娶回了妻子王妙翠之後,陳氏和那些閒漢私通就不大方便了,於是,王妙翠無意間就成了她的婆婆陳氏通姦的障礙。陳氏為了繼續和那些閒漢私通,竟然夥同自己的姦夫來逼奸媳婦王妙翠。王妙翠受辱之後,羞憤自殺。
還有一些女無賴乾的是偷竊的勾當,這一類女無賴多是年輕的女子。為了偷竊,這些女無賴裝扮成丫鬟,當人家辦喜事的時候,女無賴就混進去,遇到男方詢問,女無賴便謊稱自己是女方的陪嫁丫鬟,遇到女方詢問,女無賴便説自己是男方家裏的丫鬟。然後,她們會趁機偷了金銀首飾等貴重物品,藏在自己的下身夾帶出去。
有一類女無賴是典型的女潑皮,又被稱為“潑腳子貨”、“雌老虎”等。這種女無賴非常兇悍。明朝文人的筆記《折獄新語》裏記載説,明朝末年的時候,江南某地有一個兇惡如豺狼的趙大姐,動不動就惡毒打人,為當地之霸。趙大姐借了鄰居劉大姐的首飾後,賴着不還,劉大姐向她討一回,就被毒打一回,後來,竟致懷胎數月的劉大姐喪命,製造了一屍兩命的慘劇。
有的女無賴還喜歡行騙,此類女無賴雖然人數不多,但是,卻術有專攻,因為佔有性別上的優勢,往往成功率極高,可以説是百發百中,真的讓人們領會到了女無賴的厲害。
這些女騙子在作案時通常是和別人合作而得手的,當然,也有單幹的,其行騙計劃更為周密,下手更為狠毒,也更容易得手。
清朝康熙三十年(1691年)的時候,山東出現了一個單幹的女騙子。她扮成一個良家少婦,僱了一頭小毛驢去兗州“探親”。途中,此少婦主動與趕驢的男子閒聊,得知趕驢的男子還未成家,少婦喜上眉梢,於是,她便對他説:“我一年前死了老公,現在守寡獨居,我看你是一個老實人,願把我的終身託付給你,和你結為夫妻。”
趕驢的男子聽了少婦的話,大喜,當晚,兩個人便在一家客店中同牀共枕,做了事實上的夫妻。兩天後,他們到了兗州,少婦對趕驢的男子説:“我孃家就在這裏居住,我告訴你,我孃家很有錢,你穿這身衣服去拜見我的父母,有點不大合適。”説完,少婦拿出銀子來,讓趕驢的男子去附近的綢緞店裏買新衣服。趕驢的男子買回新衣服後,少婦偷偷在新衣服上燙了幾個小洞,然後,少婦假裝生氣地對趕驢的男子説道:“這爛衣服怎麼能穿?你先吃飯,吃完飯後,我和你一起去那家綢緞店裏調換衣服。”趕驢的男子點了點頭,就開始吃少婦為他準備好的飯菜,然而,他無論如何也不會想到,少婦已偷偷在飯菜裏下了毒藥。
吃完飯後,少婦帶着趕驢的男子一起去綢緞店調換新衣服。綢緞店自然不肯認賬,於是,雙方發生了爭吵。正在激烈爭吵的時候,趕驢的男子因所服的毒藥發作,猝死在綢緞店中。少婦立即又哭又鬧,説綢緞店害死了她的老公,要去告官。綢緞店的老闆大驚,見此事沒有外人知道,連忙哀求少婦將此事私了。少婦同意了。最後,綢緞店的老闆給了少婦五百兩銀子,此事到此結束。這個女無賴扮成的少婦拿了五百兩白花花的銀子,騎着僱來的毛驢揚長而去。
這個少婦就是一個心狠手辣的女無賴,她以良家少婦的身份行騙,在她精心策劃的這場騙局中,受騙的趕驢男子竟成了她訛詐綢緞店的犧牲品。這個女騙子為了詐取錢財,不惜害人性命,製造了一起大案。
古代女無賴的另一個角色是做女訟棍。《夷堅志》中記載,宋朝時,某縣的趙縣令遇到了一個做女訟棍的女無賴,這個女無賴為一縣之患,人稱“攔街虎”,視笞撻如搔癢,比男人還經打,官府根本治她不得,老百姓更是拿她沒辦法,只好任憑她耍無賴訛詐錢財。
也有一些女無賴充當的是市井中女幫閒的角色。她們專門給富户豪門當走狗。明朝文人的筆記《雲間雜識》裏説,明朝萬曆年間,江南有一個名叫吳賣婆的女無賴,她能壞人的名聲,破人的家產,是一郡之害。古代的一郡相當於現在的一個地區級的市,地盤很大。一個女無賴竟然成了一郡之害,其危害之大,確是聳人聽聞,不可小覷。
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