揭祕施耐庵為何不喜歡女人之謎
施耐庵原籍蘇州,其祖上曾是孔子門下七十二賢之一,其父以鍛造舟木為業。施耐庵此人秉承了祖上文人賢士的才氣,自幼好博覽羣書,文化造詣極為深厚,十九歲時便考上秀才,但其為人淡薄,不好功名利祿,從不將中榜題名作為人生志向,所做之事皆由心而出,順其自然,故而年近三十六歲,才考中進士,與之後的明朝重臣劉伯温同期中榜。
然而施耐庵與劉伯温的仕途可謂是南轅北轍,施耐庵生性剛正不阿,看不慣官場爾虞我詐的行事風氣,縱然也學不會曲意逢迎的一派做法,所幸辭官雲遊四海,倒是樂得自在。
辭官回鄉不久,張士誠於施耐庵老家蘇州起兵抗元,施耐庵隨即加入了此次起義,後又因其才能謀略,受到張士誠重用。但此次一起並未取得好的結果,張士誠難擋關外元兵的鐵騎,又加上其初嘗甜頭,便貪圖享樂,摒棄初衷,將謀士進諫之言視若無睹,最後投降元軍。施耐庵拒不招降,之後為避禍端,舉家搬遷至淮安,隱居度日。
在故交的相助下,購置田產房屋,終日埋頭著書,因在鄉野之地結識了眾多村夫農民,故而在施耐庵的小説中,人物特點都極為形象個性。其所著《水滸傳》就是以其中一百零八將風格迥異,各具特色的人物形象而著名,可見其在平凡生活中異於常人的觀察力,將這些生活素材,經過文筆的加工與驚世的創作才華融入到文學創作中,如此此書才得以面世並流傳至今。
施耐庵為何不喜歡女人
施耐庵仇視女性形象這一説法由來已久,可能大多《水滸傳》讀者對此都深有體會,《水滸傳》以豐富多樣的人物形象著稱,其中不乏性情突出的女性形象,但是例數《水滸傳》中的女性形象,不難發現水滸一百零八將中女性僅有三名,除此之外全數共有七十八名女性,大都結局悲慘,且逃離不了不正當男女關係。
《水滸傳》一書中筆墨較多的幾位女性形象,可大致分為四類。其一,就是典型的不守婦道類型,代表人物有:潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜、嬌秀、白秀英、狄太公女兒、賈氏;其二,就是長舌婦形象,代表人物有王乾孃、李大娘、劉高老婆、閻婆;其三,典型的女漢子,完全被男性化的扈三娘、顧大嫂、瓊英、孫二孃、段三娘;其四,就是純粹的受害者,完全不懂守衞女性權利,例如金翠蓮、劉太公女兒、林沖夫人、王義之女、瓦罐寺婦人。整本《水滸傳》小説完全就是一本與女性為敵仇視女性的性別歧視教科書,大家自然而然地聯想到施耐庵是否仇視女性呢?
探究施耐庵的人物背景,生逢亂世,在元末動亂時期,各地爆發農民起義,在這個以武力為主的年代,女性地位當然顯得更加卑微,再加上中國封建社會女性地位原本就處於附屬地位,這一弊病難免不會在反映社會現狀的小説中顯露出來。
其次,《水滸傳》宣揚的是個人英雄主義,而自古英雄難過美人關,英雄落難皆因美色引起,因而將女性地位放置於非正義的一方也是水到渠成。
由此看出,施耐庵並非不喜歡女人,只是歷史詬病在這方面的體現而已。
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