王曾瑜 關於“盡忠報國”和岳母刺字的傳説
岳母刺字是在民間流傳已久,且極富教育意義的故事。據一位先生在電話裏談及,説岳飛前妻劉氏改嫁,岳飛的後裔們尚能接受,説沒有岳母刺字,他們就不能接受。其實,單純從感情上講,我又何嘗願意否認這個至今仍激勵着中國人愛國精神的故事呢?但無奈的是岳飛孫岳珂所著的《鄂王行實編年》中就根本沒有記述此事,《鄂國金佗稡編》卷9《遺事》僅存如下一段記事:
“先臣天性至孝,自北境紛擾,母命以從戎報國,輒不忍。屢趣之,不得已,乃留妻養母,獨從高宗皇帝渡河。河北陷,淪失盜區,音問絕隔。先臣日夕求訪,數年不獲。俄有自母所來者,謂之曰:“而母寄餘言:‘為我語五郎,勉事聖天子,無以老媪為念也。’”乃竊遣人迎之,阻於寇攘,往返者十有八,然後歸。先臣欣拜且泣,謝不孝。”
由此可見,岳母雖是位普通農婦,卻是深明大義,僅就此段記事而論,也足以令人崇敬。關於岳飛背刺“盡忠報國”四大字的原始記錄,則見於《宋史》卷380《何鑄傳》,乃是在審問岳飛之際:
“飛袒而示之背,背有舊涅“盡忠報國”四大字,深入膚理。”
這表明岳飛背上的刺字已是年深月久。上引兩條最原始的記載當然不能提供岳母刺字的證明。從情理上推斷,岳母作為一個普通農婦,一般只怕不認字,而當時的刺字是一項專門的手藝。《水滸傳》第八回説林沖被“刺配遠惡軍州”,“喚個文筆匠,刺了面頰”。第十二回説楊志被判刑,也“喚個文墨匠人,刺了兩行金印,迭配北京大名府留守司充軍”,表明宋時並非是任何人都有隨便給人刺字的手藝。
即使以古代演義小説或戲曲而論,被編入《全元戲曲》卷11的《岳飛破虜東窗記》,據編者分析,其中有明人修改的痕跡。其十八出描寫岳飛被週三畏審問時回答:“岳飛若有此事,豈肯自幼‘盡忠報國’四字刺入膚裏?”這段話到底是元人戲曲原有的詞句,還是明人人修改者,就難以判斷,但也表明元代戲曲仍可能沿用歷史記載。此後可能是在明朝成化時,姚茂良所撰《精忠記》傳奇的第十六齣描寫同樣劇情,岳飛回答説:“大人在上,岳飛從幼便以‘盡忠報國’四字銘刻於身上,請大人細驗。”
明嘉靖刊本的《大宋中興演義》中也還是沒有岳母刺字的故事,小説卷1只是説岳飛在“靖康間,見胡馬縱橫,宋兵畏縮,鄉中好漢皆來就他入山為寇。飛謂之曰:‘大丈夫不著名於史冊,而為鼠竊狗盜,偷生於世,可乎?’乃令人於脊背上刺‘盡忠報國’四大字,以示不從邪之意”。小説卷7説:“岳飛取供狀罷,復將衣裳裂開,轉過脊背,與週三畏看,有舊刺下‘盡忠報國’四大黑字,深入皮膚”。
明末馮夢龍撰《精忠旗》傳奇,其第二折“嶽侯涅背”則編撰了岳飛請張憲刺背的故事,今摘錄如下。生(岳飛)説:“張憲,你把刀來,在我背上深深刻‘盡忠報國’四字。”生“解袍露背介”,末(張憲)説:“怕老爺疼痛。”“生大怒介”,説:“唉,我岳飛死且不懼,怕甚麼疼痛!”末説:“既如此,小人大膽動手了!”“作刻介”,末説:“刻完了。”生説:“與我以墨涅之。”“末應涅介,外(蒼頭)與生穿衣”,末説:“老爺固然立志報國,何苦忍此疼痛?”生説:“張憲,如今為臣子者,都則面前媚主,背後忘君,我今刻此四字於背上呵,喚醒那忘主背君的,要他回顧。”看來,作者是深感於明末“文臣愛錢,武臣惜死”,而作此鍼砭。
以上數例反映在元明時代,大致還沒有岳母刺字的故事流傳。幾處演義小説和戲曲都將何鑄改成周三畏,當時大理卿週三畏確是此次冤獄的副主審官,按前引《宋史•何鑄傳》的敍述,是可能在審訊時,也見到岳飛的背上刺字。至於説週三畏反對冤獄,又與史實不符,筆者已另外撰文《岳飛冤獄與週三畏其人》,見《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》一書。唯有《精忠旗》仍然忠於史實,説是何鑄和李若樸反對冤獄。
清初錢彩的《説岳全傳》,在第二十二回“刺精忠岳母訓子”中,也編寫了岳母刺字的故事,説岳飛“就將衣服脱下半邊。安人取筆,先在岳飛背上正脊之中寫了‘精忠報國’四字,然後將繡花針拿在手中,在他背上一刺,只見岳飛的肉一聳,安人道:‘我兒痛麼?’岳飛道:‘母親刺也不曾刺,怎麼問孩兒痛不痛?’安人流淚道:‘我兒!你恐怕做孃的手軟,故説不痛。’就咬着牙根而刺。刺完,將醋墨塗上了,便永遠不退色的了”。小説在第六十回“勘冤獄週三畏掛冠”中反而刪除了岳飛在被審訊時,袒示背部四字的真事。從此之後,岳母刺字的故事遂成定型,而岳飛背刺四字也訛為“精忠報國”,並且長久以來,以訛傳訛,近乎弄假成真。
由此可見,岳母刺字的傳説大致流傳了約四百年,在此之前,並無此種傳説。可驚歎者,是一位號稱“史學家”的先生在《文匯讀書週報》回駁我的批評説:“至於梁紅玉、岳母刺字全不見於宋代史籍,請王先生再讀《宋史》。”我後來説他的“學風十分浮躁,習慣於不讀書,不懂裝懂,信口亂説”,此為一例。把傳説訛為歷史,如果是沒有史學修養者,尚有可説,而一位號稱“史學家”的先生出此奇語,人們不禁產生疑問,他到底對現代史學算得上入門否?
相關文章
-
“精忠報國”為訛傳?岳母刺字是傳説
極富教育意義的岳母刺字在民間流傳已久。單純的從感情上來講,這個至今仍激勵着愛國精神的故事誰又願意否認呢?然而近日,卻出現了岳母刺字只是傳説的話題,令人震驚!那麼,岳母刺字到底是真是假呢?岳飛孫岳珂所着的《鄂王行實編 -
岳飛背刺“盡忠報國”非岳母所為 何人為岳飛刺字
南宋抗金英雄岳飛背刺“盡忠報國”四字,昭示愛國心跡,歷來為人稱道。但是岳飛背部的字究竟是何人所刺,《宋史》沒有詳細記載,民間流傳有多種版本,一種説法是岳母刺字,激勵岳飛報效國家。也有人考證説,岳飛背上刺字乃是宋朝兵 -
揭祕岳母刺字真相 岳飛背後刺的不是“精忠報國”
岳飛,字鵬舉,河南洛陽人,是我國着名的軍事家、戰略家和民族英雄,抗金名將。自幼得到父母恩師的教養,忠厚坦誠,一身正氣。喜歡閲讀《孫子兵法》,並練就了一身精湛武藝。岳飛一直都懷有憂慮天下之心和興國安邦之志。歌頌岳飛的 -
精忠岳飛 岳母沒有刺字“精忠報國”
清錢彩《説岳全傳》稱:岳飛“就將衣服脱下半邊。安人取筆,先在岳飛背上正脊之中寫了‘精忠報國’四字。”岳母刺字“精忠報國”,自此流傳了四百年,今人深信不疑。《説岳全傳》是一部小説,小説之言究竟是史實還是虛構?首先要 -
精忠岳飛 岳母歷史上沒有刺字“精忠報國”
清錢彩《説岳全傳》稱:岳飛“就將衣服脱下半邊。安人取筆,先在岳飛背上正脊之中寫了‘精忠報國’四字。”岳母刺字“精忠報國”,自此流傳了四百年,今人深信不疑。《説岳全傳》是一部小説,小説之言究竟是史實還是虛構?首先要 -
解祕岳飛背上“精忠報國” 真的是岳母所刺嗎?
茫茫人海追尋到你,不在乎遙遠距離還是近在咫尺,我的心裏只有你,尤其在乾燥寒冷的冬季更沒人能替代你,你長得如此敗火,我連買王老吉的錢都省了!暖意加油站:為確保冬日温暖,身心不受寒冷侵犯,特奉上關心語一聲,祝福話一片,外加真情 -
岳飛的故事——岳母刺字,精忠報國
岳飛生於河南省安陽市湯陰縣。岳飛作為中國歷史上的一員名將,其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。現整理岳飛生平最着名的5個經典歷史故事:一、岳母刺字岳飛小時候家裏非常窮,母親用樹枝在沙地上教他寫字,還鼓勵他 -
專家 岳母刺字是民間傳説 岳母可能不識字?
《宋嶽鄂王年譜》卷一引《唐門岳氏宗譜》,説“盡忠報國”四字是靖康初姚氏所刺。但是《唐門宗譜》出現很晚,史家評判“訛謬甚多”,姚氏是普通農婦,沒有文化,應當不會自己刺字。但姚氏勉勵兒子“從戎報國”一事,在《金陀稡編 -
岳飛後背刺了四個字結果卻不是“精忠報國”
宋朝名人輩出,岳飛就是其中之一,作為我國著名的軍事家、戰略家和民族英雄,同時也是宋朝的抗金名將,岳飛不但有一身好本事,既懂兵法,而且武功也十分高強。最重要的是,他還一身正氣,胸懷天下。當人最讓我們所熟悉的是,岳母刺字的 -
岳飛的故事 “精忠報國”四個字究竟何人所刺?
南宋著名抗金將領岳飛的背部刺着“盡忠保國”四個字,昭示着其愛國心跡,後來一直為人所稱道。然而,岳飛的背部的四個字究竟是何人所刺?因為《宋史》沒有做詳細具體的記載,民間就出現了各種版本,一種流行的版本就是岳母刺字,一