羌族文化 羌族都有哪些文化遺產
近年來,在國家非物質文化遺產保護的大背景下,羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在,屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間故事》、《羌族民間故事集》、《羌族民間故事選》、《羌族民間文學資料集》;敍事詩有《木姐珠與鬥安珠》、《羌戈大戰》和《赤基格布》等。自從國家開始實施非物質文化遺產保護工程以來,各級政府積極行動起來,取得了新的成就。
2006年年初,阿壩州全面啟動了非物質文化遺產保護工作。茂縣的“羌笛製作技藝及演奏”和羌族“瓦爾俄足節”(俗稱歌仙節)兩項羌族非物質文化遺產被國務院公佈為首批國家級非物質文化遺產保護名錄。
2007年3月1日,羌族多聲部民歌、羌笛演奏及製作技藝、羌族羊皮鼓舞、羌年、羌族傳統刺繡工藝、蘇不士、羌族瓦爾俄足節等羌族非物質文化遺產被公佈為四川省人民政府首批省級非物質文化遺產保護名錄。
2008年汶川特大地震,使羌族流傳千年的文化遺產遭遇致命性打擊。震後,州委、州政府審時度勢,始終堅持文化遺產“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作指導方針,按照“政府主導、社會參與,明確職責、形成合力,長遠規劃、分步實施,點面結合、講求實效”的原則,正確處理好搶救、保護和利用的關係,堅持羌族非物質文化遺產保護的真實性和整體性。在確保非物質文化遺產獲得有效保護的前提下,促進搶救、保護、利用的有機結合和協調統一,實現了羌族非物質文化遺產保護工作的可持續發展。
2008年6月7日,在國務院公佈的第二批國家級非物質文化遺產名錄(510項)和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄(147項)中,汶川的羌族羊皮鼓舞和羌族刺繡、汶理茂三縣的羌年,松潘縣的羌族多聲部民歌被列入第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄。羌年羌族瓦爾俄足節被推薦為民族傳統節日保護示範地,羌年列入申報聯合國教科文組織非物質文化遺產項目名錄。
2009年10月1日,聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府委員會宣佈,羌年被列入《急需保護的非物質文化遺產名錄》。
在第二個全國“文化遺產日”上,茂縣的羌族薩朗,茂縣、汶川縣羊皮鼓等羌族表演參加了在成都舉行的“中國·成都國際非物質文化遺產節”巡演。在第二屆中國成都非物質文化遺產節上,阿壩州派出“瓦爾俄足”參加巡迴演出,還在非物質文化遺產博覽會阿壩館內把阿壩州災後文化重建和非物質文化遺產保護工作成效全方位展示出來
相關文章
-
羌族多聲部:羌族的非物質文化遺產
歲月如歌。多少年來,在美麗、幽靜的阿壩羣山之間,一直迴響着一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經雕琢、沒有修飾的歌聲中,人們聽到了歲月嘩嘩流淌的聲音,頓覺時光荏苒,不由喚醒了遠古的記憶。“得拐(高)爾拐(低)才是美 -
羌族文化簡介 頗具羌族特色的沙朗文化
羌族是一個能歌善舞的民族,男女老少都會跳羌族沙朗,而“沙朗”是由祭祀舞演變而來的,隨着時代的發展形成了一種自娛自樂性較強的集體舞蹈形式。現羌族沙朗已經要由四川省北川羌族自治縣文化館申報為非物質文化遺產。羌族 -
羌族文化 羌族的酒文化有着怎樣的歷史
羌族釀酒的歷史也非常悠久,原因之一是古羌人的一支首先從事農業。原因之二是,“禹興於西羌”,而我國釀酒先聖儀狄是禹之臣,杜康是禹的後裔。羌族男人皆有海量,所以雖喜豪飲,但卻很少爛醉滋事。羌族一般飲用的酒稱為咂酒,咂酒 -
羌族習俗簡介 羌族有何禮儀文化
羌族禮儀反映在日常生活諸方面,帶有一定的宗教色彩。年節禮儀:農曆九月九為煮酒日,農户用青稞、小麥、玉米、豌豆、胡豆“五色糧”祭山神、天神。農曆十月七年級羌歷年,古時在白石神處掛牛頭,舉行祭祀。過大年,農曆正月七年級前 -
羌族文化 羌族語言共有多少分支
普米語:分為南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裏、鹽源和九龍等縣。木雅語:通行於四川省的甘孜藏族自治州, -
羌族文化 古色古香的羌族釀酒文化
臨近期末,又到了班主任給學生寫評語的時候怎麼寫呢?下面是有高一期末班幹部評語,歡迎參閲。高一期末班幹部評語1、你性情温和、言語不多,但待人誠懇、禮貌。你思想健康,要求進步。你學習渴望進步,但還缺乏刻苦鑽研精神、 -
羌族有着怎樣的教育模式 羌族文化簡介
學前教育解放後各地政府重視學前教育,幼兒園數量逐步增加,規模漸次擴大。不少幼兒園積極採用現代化教育手段,使廣大羌族幼兒在生動活潑的教學活動中開闊眼界,增長知識,發展智力與非智力因素。如汶川威州幼兒園運用投影儀、 -
羌族茶文化 羌族的“罐罐茶”都有何種類
面罐茶用兩隻大小不等的瓦罐熬製而成的。大罐用於熬煮麪漿,將水注入罐內後,再配以葱、姜、花椒等香料,加鹽,置於火塘上熬煮,水沸後,將涼水調成的麪漿兑入罐內,煮熟待用。小罐則用於煮茶,把曬青茶或緊壓茶放入罐內加水用文火熬 -
羌族文化 古老的羌族“釋比戲”啥樣
流傳於阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川和綿陽市北川縣等羌族地區,有一種集祭祀禮儀與戲劇表演於一體的羌族民間戲劇。羌語叫“刺喇”或“俞哦”。此戲在祭神或婚喪嫁娶等活動中表演,均由巫師釋比主持並扮演,故稱“釋比戲 -
羌族飲食 羌族“咂酒”藴含着怎樣的文化
羌民每次飲咂酒都要敬神,咂酒成為一種連接人與神的中介物。羌族以酒敬神,認為神人共飲,酒裏會含有神的力量,人喝完以後就會感到心神俱佳。咂酒由老人先喝,是因為羌族認為老人能通神,是離神最近的人。他能消除神力中的壓力,然