相關羌族的精選知識

舉行“趕馬”儀式即表示將掃靈安葬死者。接着，由道士薦靈，薦靈詞為漢語，大意為安慰亡靈，快樂歸天。孝子跪地燒燃香蠟，以刀頭敬酒祭奠亡靈。此時道士將所有祭奠之物基本燒完，只留死者靈牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已請陰...

羌活(羌語稱“寺格”)：將羌活根部曬乾、搗爛，成粉末狀，用紙捲成捲煙狀，平常用抽煙的方法，治療風寒感冒、咳嗽、頭痛、咽喉痛、四肢酸等症。大黃(羌語稱“崇隔”)：將新挖出的大黃根，除去泥沙，洗淨後用水煎煮40—60分鐘，然後取出...

“此情有景道不得，羌姑刺繡在前頭”，你在羌寨聽到這樣的話一點都不誇張。在羌寨，羌族刺繡總是一道美麗的風景。羌繡是活着的具有靈性的景觀，作為驍勇善戰的羌族，在刀光劍影中開放出的温柔的花，一直鮮豔在羌族人的生活中。羌...

羌族自稱“日瑪”、“日表”或‘如瑪”、“爾瑪”，屬同一名稱。“羌”屬他稱，從羊、從人，意為“西戎牧羊人”。歷史上，羌族以養羊著稱，故羌族與羊的關係極為密切，至今仍保留着供奉“神羊”的習俗。羌語屬藏緬語系羌語支，分為...

羌族姑娘們好羞，不輕易表露自己的感情，一旦愛上了那個小夥，從訂親那天起便做襪子、鞋子等禮物。表達自己的愛慕之情。往往都是“先結婚，後戀愛”。結婚儀式開始前，搭一個臨時性的“主席台”，讓一些有身份、有名望的老人坐上...

羌寨的服飾男的較為樸素女的較為華麗，男人喜歡戴青色或者白色頭帕，穿自制的麻布長衫，外套一件無袖的羊皮褂，這種褂子可用來防寒、擋雨、墊坐。腳穿有鼻的“云云鞋”，鞋子繡有云彩圖案及波紋，鞋尖微翹，還穿布鞋，腳上裹牛、羊毛...

喪家先派出一個端公到弔喪的親戚家，帶領該親戚前來弔喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什麼送什麼。祭品主要為“紙糊”，一般為各色剪紙做的繡油、旗、羅、幡、傘和錢櫃等等。當弔喪親戚行近喪家村寨時...

羌族薩朗作為羌族多數歌舞種類的統稱，源於羌文化在發展過程中的交融與互補。因此，要説明羌族薩朗的藝術特點，就必須從其內部分類中一一道來。整體上説，羌族薩朗粗狂、奔放，卻又不失温婉與精緻，歌舞不分家是其文化根本特性(...

歲月如歌。多少年來，在美麗、幽靜的阿壩羣山之間，一直迴響着一種高低起伏、鏗鏘婉轉的聲音。在這未經雕琢、沒有修飾的歌聲中，人們聽到了歲月嘩嘩流淌的聲音，頓覺時光荏苒，不由喚醒了遠古的記憶。“得拐(高)爾拐(低)才是美...

羌族方言多、土語雜，但民歌原始古樸，音域不寬，一般在8度內，屬民族調式，五聲音階，六聲音階很個別;主要是微調式，宮商調式次之。多以二樂句、四樂句構成的單調曲式結構，調性傾於明朗大調色彩，旋律流暢。酒歌：羌族生活中的婚、喪、...

普米語：分為南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裏、鹽源和九龍等縣。木雅語：通行於四川省的甘孜藏族自治州，...

虞詡，字升卿，陳國武平(今河南鹿邑西北))人，東漢名將。安帝時，始為朝歌(今河南湯陰西南)長，後任武都太守。順帝時，官至尚書僕射。虞詡祖父虞經，長期擔任郡縣獄吏，執法斷案，公正平允，且心存寬恕。每到冬月上報案卷，他往往哭泣流淚...

色爾古地區還有一種“女子灑朗”特別好看，姑娘們的屁股甩得最圓，哪裏的姑娘也甩不過她們。對“姑娘們的屁股甩得最圓”的誇獎吸引了我們。為了對“哪裏的姑娘也甩不過她們”的好奇心所驅使，我們改變了行程。色爾古的“灑...

碉樓羌語稱碉樓[5]為“邛籠”。早在2000年前《後漢書·西南夷傳》就有：冉駹人，“依山居止，壘石為屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，是用來禦敵、儲存糧食柴草的建築，一般多建於村寨住房旁。[5]碉樓的高度在10...

羌族年是羌族的節日。農曆十月一舉行。羌族年這一天羌族人民歡聚一堂獻上用麪粉製成的小雞、羊、牛，分食羊肉，將羊血灑到樹林裏。親鄰好友互相邀請，拜年作客，同飲“咂酒”(用青稞、大麥煮熟加酒麴釀成。飲用時，大家輪流用...

學前教育解放後各地政府重視學前教育，幼兒園數量逐步增加，規模漸次擴大。不少幼兒園積極採用現代化教育手段，使廣大羌族幼兒在生動活潑的教學活動中開闊眼界，增長知識，發展智力與非智力因素。如汶川威州幼兒園運用投影儀、...

羊皮鼓舞羌語稱“莫恩納莎”，原是祭神、驅鬼、求福、還願以及送死者靈魂歸天等，由巫師表演的法事舞蹈。羌族巫師稱“許”或“釋比”，是多種信仰中一種不脱離農業生產的專職巫師。進行的法事舞蹈，根據祭祀活動的需要，由1-2...

新中國成立前羌族地區山高谷深，交通險阻，勤勞勇敢的羌族人民在懸崖峭壁上，開鑿了人行通道，雖然是崎嶇難行的羊腸小道，但全境內各地數道相通。由於境內江河縱橫，水系發達，水流湍急，羌族人民幾千年前就發明了“懸筒渡索”的溜索...

【金裹銀】先煮大米，後下玉米攙和粗粉，燜熟後，黃裹白，吃時配酸菜或肉菜。【蕎麪條】和蕎麪時要摻“野棉花”(一種野菜)。蕎麪條的長度是衡量主婦炊事水平的標誌。攪團原料為雜麪，配“酸辣湯”食用。【酸湯麪】以酸菜熬湯，再...

農曆五月初五，茂縣羌族婦女將不分老幼，身着鮮豔民族服飾，佩戴銀首飾前往女神樑子石塔前，參加羌民族古老的傳統婦女節——瓦爾俄足。其實，盛會從農曆五月九年級就開始了，由會首組織數名淨身婦女，手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭...

九寨溝的藏族同胞有着值得子孫後代驕傲的歷史。1841年8月，英軍力犯閩浙沿海，道光帝下令調遣兵勇，收復失地。奉調赴戰的川軍，有一支是來自金川、鬆州羊峒58寨的藏族同胞。他們於1842年抵達江浙前線，先期到達預定地點，不料受...

陽春三月，滿山遍野的桃花將羌寨掩映在一片粉紅的世界中，而隨後盛開的蘋果花、梨花、杏花更是爭奇鬥豔。誰也不曾留意，在這片花們爭芳的海洋中獨自悄然綻放的核桃花。説是花，其實是一些下垂的花絮，綠色的柔荑隱在寬大的核桃...

羌族的婚姻制度為一夫一妻制。解放前，婚姻由父母包辦。婦女地位低，盛行入贅，還有指腹為婚、訂娃娃親、篼篼親等。其他還有姑舅表優先婚，新娘婚後一年內返居孃家、兄死弟納其嫂、弟死兄娶弟婦等遺俗。解放後，特別是現在，婚姻...

羌族生活的區域因長期與藏族比鄰，而深受影響。使羌族的一些生活習俗、文化現象和語言均融入藏族成分。例如，羌語的“圓圈舞”本應稱作“灑朗”，但因隨藏俗現在被人們幾乎都稱作了“鍋莊”。羌族“鍋莊”的種類很多，有供老...

羌族多神信仰羌族是信奉“萬物有靈”的多神教，崇拜的神有三十種，大致可分為四類：(一)自然界諸神，如天神或太陽神、地神、山神、樹神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。諸神除火神以鍋莊為代表外，其餘...