康有為故居 康有為一生與青島的奇緣
康有為故居,位於廣東省佛山市南海區丹灶鎮銀河村委蘇村村。1858年3月19日,康有為誕生於此,至康有為出生時康氏家族已在此居住了五代人,康有為稱之為“百年舊宅”。康有為青島故居,位於青島市南區福山支路5號,始建於1899年,三層德式磚木結構建築,為德佔時期總督府要員官邸。康有為(1858~1927),出生於廣東南海蘇村。原名祖詒,字廣廈,號長素,後易號更生,世稱南海先生,新儒學的宗師,戊戌變法領袖,資產階級啟蒙思想家、政治家,中國近現代文化的先驅,在中國近現代史上佔有重要地位。1895年,與其弟子梁啟超發起“公車上書”,發出了拯救民族危亡的歷史強音,標誌着近現代中國知識分子的羣體覺醒。
1897年,德佔膠澳,康有為第五次上書力主變法圖強。1898年6月11日,戊戌變法運動正式揭幕,歷時103天,一時神州為之激盪。
康有為是中國近代史上“戊戌變法”運動的締造者,曾被毛澤東稱為早期向西方尋求救國真理的代表人物之一。
在文化史上,康有為是一位路標式的人物,他學貫中西,思想體系甚為博大,參合西學以改造中學,著《新學偽經考》。一舉顛覆了“古文經學”兩千年之法統;再出《孔子改制考》,為維新變法奠定了理論基礎;在整合中西思想資源的基礎上,寫出一部輝煌鉅著《大同書》,為未來設計出一個沒有階級、沒有壓迫、沒有國別的大同世界,其震撼力不亞於西方《新世界》等任何一部同主題著作。
變法失敗後,康有為流亡海外,“出亡十六年,周遊大地,遍四洲,經三十一國,行六十萬裏。”直至辛亥革命後的1913年,他才由海外歸來。1918年一戰結束,康有為再度向當政者發出收回青島的呼籲。然獲知巴黎和會主權交易的內幕,他驚魂泣血,於是便有了《促南北速議和以應歐洲和局電》,籲請舉國團結,一致對外,堅決收回青島主權。巴黎和會形成《凡爾賽條約》,欲將德國在青島及山東之權益轉讓與日本,消息傳來,舉國震驚。1919年5月4日,北京大學生在“還我青島”旗之下發出救亡圖存的歷史性吶喊,力爭青島主權,擔負中國命運。5月6日,康有為發出《請誅國賊救學生電》。13日,他在《公言報》上發表文章,讚頌五四學生“發揚義憤,奉行天討”的救國盛舉,大力聲援五四運動。
康有為一生中的許多重要史蹟都或多或少地與青島有關,並因此而積澱成深厚的帶有強烈愛國主義內涵的青島意識。這位深刻影響了中國近代史的巨人一生懷有深厚的青島情結,可謂與青島結緣最深的一位文化名人。
晚年的康有為於1923年定居青島。寓居青島期間,康有為在比較寬綽的住所裏,展覽自己收藏的海外文物及中國古代的字畫、瓷器、佛像等,他多次開設古董與藝術品展覽會,並以近代博物館布展方式加以文字説明,此舉吸引了不少遊人,許多外國人也前往觀看。這種文化活動充實了康有為晚年的思想生活,退出政治舞台的康有為,思想是矛盾的,空虛之中多方尋求撫慰。
孔教立國的理想亦是康有為的一大追求,晚年在青島,他做的一件大事就是創立孔教會(萬國道教總會),試圖復興儒教,康有為是儒學政治化與宗教化的代表者,它的經歷深刻體現了中國文化的命運。
青島歲月,康有為的書法碑學思想更趨完善。他重碑輕帖,崇魏卑唐,對平度天柱山北魏遺刻《鄭文公碑》讚譽有加,大聲疾呼,提倡北碑,奉之為巔峯之作,推鄭道昭為“書中之聖”。
康有為善寫大字,其書法珍品文辭華贍、筆力雄健、意境高遠,具有鮮明而獨特的風格,史稱“康體”,在近現代書法史上享有崇高地位。它的不少墨寶就是在天遊園書房寫下的,幾經輾轉,一些真跡重回故居青島,這是一筆值得珍視的文化財富。
從1917年初臨青島,到1927年在青島逝世,整整10年間,除了留下了給予青島“青山綠樹,碧海藍天,中國第一”的讚譽外,康有為寫下了大量吟詠青島優美風光的壯麗詩篇。《青島會泉石磯望海觀潮高至數丈異觀也》一詩海水冥濛望石磯,怒濤高拍入雲飛。飛帆渺渺和雲水,高玉青青日落時。康有為多次登臨嶗山,留下了許多吟詠海上名山的美麗詩篇。1922年底,中國政府收回青島,次年,康有為再次來青島並遊覽嶗山,寫詩讚美巨峯
直上嶗山巔,夾道萬卉繁;
奇石起攫搏,滿山洪濤翻。
這首詩題為《太清宮》的小詩構思奇特,意境爽朗,奇石繁花,交相生輝,歌頌了多嬌的江山。
他作詩《重遊青島示佳重孫》
海氣蒼蒼島嶼回,山巔樓閣抗崔嵬。
茂林峻嶺百馳道,又入仙山畫裏來。
1927年3月31日(農曆二月二十八日)康有為因病辭世於青島,原擬遷葬廣東故里,暫厝棗二山(也稱象耳山),1943年正式安葬。“文革”中該墓被毀。1984年,省市人民政府決定另行擇址重建,1985年遷葬於浮山之陽,位於背山面海的嶗山區中韓鎮大麥島村北山。墓區佔地2畝,花崗巖築就主體,由藝術大師劉海粟先生撰文並書寫墓誌銘,1985年10月27日舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式。
位於匯泉灣畔、小魚山下的康有為故居,今天,已經成為“文化青島”的一個重要象徵,儼如近現代文化的一個路標,歷經風雨而演成青島歷史文化名城的一處人文殿堂。1984年12月24日,青島市人民政府把這座名樓正式命名為“康有為故居”,列為重點文物保護單位。1987年故居經整修後局部開放,開始接待遊客。
相關文章
-
康有為的那些故居都在哪?探祕康有為的北京故居
穿着禮儀即服飾禮儀 。 服飾是一種文化,反映一個民族的文化素養、精神面貌和物質文明發展的程度;着裝是一門藝術,正確得體的着裝,能體現個人良好的精神面貌、文化修養和審美情趣。下面有小編整理的男士商務着裝禮儀知識, -
康有為生平簡介 康有為與日本女傭的愛情故事
女人最喜歡的男人有三種:帥哥、才子、大款。原因很簡單,帥哥讓人怦然心動,才子讓人心情愉悦,大款讓人坐擁富貴。康有為,這個年輕時天天狎妓,被人追討嫖資的男人,卻是近代中國的政治家、思想家、改革家、書法家與學者。他口頭 -
康有為在青島“七竅出血而死”始末 康有為之死
康有為“七竅出血而死”始末:根據康有為的同鄉、弟子、前清舉人呂振文和康有為外甥李雲光對康有為的有關記載,我們可瞭解到,飯後康有為意猶未盡喝了一杯橙汁。不久,便腹痛難忍而歸家。夜間,嘔吐不止,先後請了兩位醫生來診斷 -
康有為生平簡介 康有為因為什麼手術導致死亡的
康有為一生中幾遭清政府緝殺,數次流亡異域,中學西學在他思想內激盪,因此他身上折射出諸多矛盾,往往言行不一。比如,他提倡男女平等,一夫一妻制,可是自己卻妻妾成羣,且處處留情。1907年,49歲的康有為在美國西部的非士那(FRESNO) -
溥偉曾計劃刺殺袁世凱 在青島請康有為吃餛飩
“有我溥偉在,大清就不會亡!”據傳這是溥偉在朝堂上,當着百官的面立下的誓言。彼時,武昌起義已經爆發,這位小恭親王溥偉是內外交困之際少有的幾個主戰官僚。可沒幾天後,清帝溥儀還是下達了遜位的詔書,這等於宣告清帝國終結。 -
誰毒死了康有為:七竅流血,猝死青島
先生在今日,成為舉國之所嫉視;若夫他日有著二十世紀新中國史者,吾知其開卷第一葉,必稱述先生之精神事業,以為社會原動力之所自始。若是夫,先生果為中國先時之一人物哉!——梁啟超南海康有為先生,為吾國近代先覺之士,天下所認 -
後世對康有為的評價 康有為與梁啟超
康有為,清末“戊戌變法”主要領導人,原名祖詒,字廣廈,號長素。咸豐八年,生於廣東南海西樵山銀塘鄉一個官僚地主家庭,人稱康南海,是晚清時期重要的政治家、思想家、教育家,資產階級改良主義的代表人物。出生於封建官僚地主家庭 -
康有為簡介 國學大師康有為是一個怎樣的人
康有為(1858年3月19日~1927年3月31日),又名祖詒,字廣廈,號長素,又號長素、明夷、更甡、西樵山人、遊存叟、天遊化人,晚年別署天遊化人,廣東南海人,人稱“康南海”,清光緒年間進士,官授工部主事。康有為出生於封建官僚家庭,祖父康 -
康有為青島意外死亡存疑 入葬時穿中山裝佩朝珠
康有為在青島的意外死亡,留下了很多疑點與未解之謎。青島是一個沒有古代史的地方,自1897年膠州灣事件之後,被德國人佔領的青島才成為一個近代史意味很濃的地點,更因康有為的到來身價倍增。原來,自1898年戊戌變法失敗後,康有 -
康有為 探索北極的中國第一人 曾買下瑞典一整個島
坐落在青島市福山支路5號的康有為故居康有為與梁啟超,他們作為近代中國最傑出的文化人代表,不僅對近代中國的思想、政治、文化等改革維新方面建樹頗多,而且在科學、經濟、理財、社會生活等諸多方面也產生重大影響。在廣