為何一直找不到《金瓶梅》作者的真實身份?
天下奇書《金瓶梅》,也是“明代四大奇書”之一,還被清代小説點評家張竹坡譽為“第一奇書”。它借《水滸傳》中“武松殺嫂”一節引出以西門慶為主角的一段市井生活,借宋代的人物暴露明代社會的腐敗。從《金瓶梅詞話》卷首的欣欣子的序中知道,作者的筆名叫“蘭陵笑笑生”,一般認為,<金瓶梅》的書名是以西門慶3個重要女人名字中的各一個字拼湊成的。“金”指潘金蓮,“瓶”指李瓶兒,“梅”指龐春梅。這本書思想內容豐富、藝術手法嫻熟,但是它問世時,作者並沒有署上自己的真實姓名,以至《金瓶梅》的作者到底是誰,迄今仍然無定論。
對於“蘭陵笑笑生”的猜測,至今不下十六七種,包括:王世貞、王世貞門人、李卓吾、薛方山、趙儕鶴、馮惟敏、李開先、徐渭、盧楠、李漁、賈三近、屠隆、丁維寧等,另外還有多人合寫,最後由一人寫定的説法,像《西遊》、《水滸》、《三國》一樣。眾説紛紜,難於取捨。
《金瓶梅》的作者署名“蘭陵笑笑生”,至今並無定論,作者是何方人氏也説法不一,因為作者聲稱寫的是山東地面的人和事,署名中又有“蘭陵”字眼,加之作品用語基本上是北方話,所以多認為其是山東人。有的研究者認為作者是李開先。李開先是山東人,嘉靖進士,40歲罷官回家,他的身世、生平及其對詞曲等市井文學的極深的愛好和修養,與前人對<金瓶梅》的説法不謀而合。作品本身也證明它同李開先關係密切:李開先的作品《寶劍記》也是用《水滸》的故事,把《金瓶梅》和李開先的《寶劍記》作比較,就會發現不少相同之處。
為何一直找不到《金瓶梅》作者的真實身份?
由此似乎可判定,《金瓶梅》和《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記))一樣,都是在民間藝人中長期流傳之後經作家個人寫定的,而這個寫定者就是李開先。還有人認為作者是另一個山東人賈三近,他是嘉靖、萬曆年間大文學家,因為《金瓶梅》-書從頭到尾貫穿了大量的嶧縣人僅用的方言俚語,嶧古稱蘭陵,從賈三近的生平事蹟,以及宦遊處所、人生經歷、嗜好、著作目錄等方面看,他是最接近“蘭陵笑笑生”的人。
最流行的看法則認為,嘉靖年間的大文學家王世貞是《金瓶梅》的作者。王世貞,字元美,號鳳洲,又號燕州山人,是南京刑部尚書,也是明代著名的文學家、史學家。王世貞才學贍,文名滿天下,與李攀龍、謝榛等合稱為“後七子”,在前後七子中最博學多才。李攀龍去世後,他獨領文壇20年。《明史》稱他“才最高、地望最顯,聲華意氣,籠蓋海內”。
王世貞為官清正,不附權貴。東林黨楊繼盛被嚴嵩陷害下獄,他經常送湯藥,又代楊妻草疏。楊被害後,他為楊殮葬;父親被嚴嵩陷害,他作長詩《袁江流鈐山岡》和《太保歌》等,露嚴嵩父子的罪惡。他精於吏治,樂於提拔有才識之人,衣食寒士,不與權奸同流合污,受時人推重。
據説王世貞作《金瓶梅》是想為父報仇。他的父親因獻《清明上河圖》的贋品,被人識破,因而得罪權臣嚴嵩和嚴世藩父子,最後被殘害致死。王世貞為報父仇,特作小説《金瓶梅》獻給嚴世藩投其所好。書的內容隱射嚴嵩父子,揭露他們的種種醜行,而書上又塗有毒藥,當嚴世藩讀完此書後就中毒而死了。
著名學者吳晗率先對這個觀點提出質疑,他查閲了大量的正史、野史、筆記,以翔實的史科作為依據,推翻了前人據以立論的主要依據-《清明上河圖》與王世貞家族的關係,得出歷史上的王世貞之父並不是因為獻假圖被害,嚴世藩也不是因為中毒而身亡的結論,否定了((金瓶梅》為王世貞所作的傳統看法。
20世紀80年代,國內開始有語言學家發表文章對作者的山東籍貫表示懷疑,理由是作品俚語,嶧古稱蘭陵,從賈三近的生平事蹟看,他是最接近“蘭陵笑笑生”的人。
最流行的看法則認為,嘉靖年間的大中有不少用語是當今山東方言所沒有的,反而在吳方言區經常用到,於是有人設想作者有可能是吳方言區人。早在20世紀30年代時,英國漢學家阿瑟’韋利就曾提出《金瓶梅》作者是徐渭這一説法,紹興文理學院講師潘承玉新近出版的《金瓶梅新證》證實了這一説法。
潘承玉的《金瓶梅新證>首先從時代背景推斷《金瓶梅》成書時代為明嘉靖末延續至萬曆十七年稍後,而這正與徐渭的生活時代相吻合。從地理原型、風俗、方言等諸角度多層面來看,小説與紹興文化也有很深刻的聯繫,根據《金瓶梅》是一部“借宋喻明”、“借蔡諷嚴(嵩)”之作的定論,指出當時正是紹興形成了全國第一個反潮流,披露了徐渭與陶望齡以及沈煉為代表的一大批“反嚴鄉賢”鮮為人知的史實,從沈煉正是被嚴嵩迫害致死,斷言徐渭是因感於鄉風,感於沈煉的冤死憤慨而作<金瓶梅》。另外,徐渭在晚年曾暗示過他花40年心血而完成了一部長篇小説。而《金瓶梅》的措詞用語、文風都與徐渭十分吻合。這不得不讓人懷疑徐渭才是真正的金瓶梅作者。
但目前還沒有確切的證據表明金瓶梅作者真實身份到底是誰,笑笑生究竟是何人還在等待後人的解答。
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