相關羌族的精選知識

羌族“掛紅”時使用紅布或紅絲綢，過去使用的紅布一般是6尺以上長度的紅色粗布或者粗紗，現在則普遍用紅絲綢。“掛紅”的方法遵循男左女右的成規，即給男性“掛紅”時，羌人雙手捧著一根長度為118釐米左右的紅絲綢來到客人面...

羌族的神林文化源於對大目然的崇拜。傳說遠古時期，大地蠻荒—片，古羌人頭頂如火烈日，腳踏滾燙大地，於是古羌人將希翼寄託於上天，焚香禱告，乞求垂憐。香菸嫋嫋，穿雲破霧，終於驚動了上天諸神，也震動了天神阿爸木比塔。天王於是命...

新中國成立前羌族地區山高谷深，交通險阻，勤勞勇敢的羌族人民在懸崖峭壁上，開鑿了人行通道，雖然是崎嶇難行的羊腸小道，但全境內各地數道相通。由於境內江河縱橫，水系發達，水流湍急，羌族人民幾千年前就發明了“懸筒渡索”的溜索...

北川羌族長期以來形成的各類喜慶宴席模式，根據家庭經濟狀況和原材料擁有的具體情況決定其檔次和形式。凡修房造屋、婚喪壽慶，席桌上的配菜、盤、碗都有規定，下酒菜、下飯菜大體分開，其形式多為"十三花"(即十三個菜)，下酒菜...

在羌族習俗中，舉行任何祭祀儀式以及歡樂歌舞之前，都要先飲咂酒。在舉行《鎧甲舞》前，人們首先將大酒甕擺在舉行活動的麥場中央，然後有人還抬來了盛滿開水的大木桶。當一切準備就緒，負責整個“儀式”的司酒，手拿長柄木勺用羌...

羌族一般由幾十戶聚寨而居，村寨多建在半山腰、高山上，形如城堡，故名羌寨。現代羌族的住房方形平頂，牆壁以片石砌成。羌族建築手藝高超，砌牆時不繪圖、不弔線，信手而成。壁面平整，稜角分明，結構勻稱。遠看似碉堡，故俗稱碉樓。屋...

同源於古代氏羌集團的羌族，崇拜犛牛的同時，也崇拜白石。四川境內岷江上游阿壩藏族自治州所屬的茂縣、汶縣、理縣、黑水一帶羌族地區，其民居房頂女兒牆正中或轉角處砌築的塔子“納薩”頂上，多置有五塊、七塊、九塊不等潔白...

羌族羊皮鼓舞的主要道具——單面羊皮鼓跳羊皮鼓舞的道具雖然有盤鈴、神杖等多種，但最主要的還是單面羊皮鼓，那是一種用羊皮繃制而成的單面鼓，直徑約八十公分，未繃羊皮的一面在鼓圈內有一橫木做的扶手，擊打是用手緊握，跳躍翻...

段熲，東漢末年平定了幾十年的羌族叛亂，從那之後，再也沒有羌族部落來打大漢王朝的主意，可惜就像沒了匈奴，來了羌族一樣，沒有了羌族，其他如鮮卑等民族大舉進入中原，五胡亂華爆發，這是從東漢末年，經歷了三國時代，到了晉朝才發生的事...

羌族建築風格獨特，技藝高超，材料以石材為主，與漢族建築以木料為主，罕用石材、追求“盛德在木”的基本原則大相徑庭。羌族建築融合了我國傳統建築的三種主要形式——遊牧民族的帳幕式、漢族的窯洞式和幹欄式建築的主要特徵...

羌族，自稱爾瑪，是中國西南的一個古老民族。現在中國官方認定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州東部、綿陽市的北川縣、平武縣等地。現有人口約30.6萬人（2000年）。羌族地區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰...

羌族方言多、土語雜，但民歌原始古樸，音域不寬，一般在8度內，屬民族調式，五聲音階，六聲音階很個別;主要是微調式，宮商調式次之。多以二樂句、四樂句構成的單調曲式結構，調性傾於明朗大調色彩，旋律流暢。酒歌：羌族生活中的婚、喪、...

近年來，在國家非物質文化遺產保護的大背景下，羌族非物質文化遺產保護取得了一系列成就。從新中國成立到現在，屬於羌族非物質文化遺產保護的成果有《羌語簡志》、《羌族民間故事》、《羌族民間故事集》、《羌族民間故事選...

翠海水，是九寨溝的精靈，而九寨溝的海子(湖泊)更具特色，湖水終年碧藍澄澈，明麗見底，而且隨著光照變化、季節推移，呈現不同的色調與水韻。秀美的，玲瓏剔透;雄渾的，碧波不傾;平靜的，招人青睞，每當風平浪靜，藍天，白雲，遠山，近樹，倒映湖中...

農曆五月初五，茂縣羌族婦女將不分老幼，身著鮮豔民族服飾，佩戴銀首飾前往女神樑子石塔前，參加羌民族古老的傳統婦女節——瓦爾俄足。其實，盛會從農曆五月九年級就開始了，由會首組織數名淨身婦女，手拿香、蠟、酒、柏香、饃、刀頭...

哈達是作為禮儀用的絲織品，也是社交活動的必備品。蒙藏族族表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色、藍色、也有黃色和五彩哈達，即顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃...

近代羌族服飾基本上承襲了袍服之制，服飾面料仍以皮裘、毛、麻織品為主。道光《茂州志》載：“其服飾，男氈帽，女編髮，以布纏頭，冬夏皆衣毪。”羌族纏頭之俗在乾隆年間《職貢圖》中已經出現。到二十世紀二十年代，羌族男子已改為...

每逢節日、婚喪、祭祀、聚會、待客或換工勞動，除飯菜豐盛外，還必備美酒。正如一首羌諺所云：“無酒難唱歌，有酒歌兒多，無酒不成席，無歌難待客”。結婚吃“做酒”，宴客吃“喝酒”，重陽節釀製的酒稱為重陽酒，需儲存一年以上方可飲...

學前教育解放後各地政府重視學前教育，幼兒園數量逐步增加，規模漸次擴大。不少幼兒園積極採用現代化教育手段，使廣大羌族幼兒在生動活潑的教學活動中開闊眼界，增長知識，發展智力與非智力因素。如汶川威州幼兒園運用投影儀、...

羌族古代服飾中以“披氈”最具特色。氈的製作工藝遠比紡織毛布簡單，其產生應該也是三千年前的事。文獻記載，兩漢時甘青羌人“女披大華氈以為盛飾”(《後漢書·西羌傳·集解》引郭義恭《廣志》)。而與之相同時期的“滇族...

羊皮鼓舞羌語稱“莫恩納莎”，原是祭神、驅鬼、求福、還願以及送死者靈魂歸天等，由巫師表演的法事舞蹈。羌族巫師稱“許”或“釋比”，是多種信仰中一種不脫離農業生產的專職巫師。進行的法事舞蹈，根據祭祀活動的需要，由1-2...

羌族飲食的特色與羌族的生活習慣與環境息息相關，總體上而言，羌族食材大多源於自產：以臘肉、玉米、小麥、豆類、洋芋及蔬菜為主食，佐以大山中的野菜與獵物。羌族的主要肉食有豬、羊、牛、雞等，又以羌臘肉最具特色。鮮為人知...

羌民居住的各山寨很可能分屬不同的部落。故節令不盡相同。同寨又有大姓小姓之分。同是過年過節，飲食安排也不一樣。過年：羌族有自己的年節，也過漢族的春節。羌族的年節，又稱“過小年”，時間不定，早的農曆十月七年級，遲的臘月二...

陽春三月，滿山遍野的桃花將羌寨掩映在一片粉紅的世界中，而隨後盛開的蘋果花、梨花、杏花更是爭奇鬥豔。誰也不曾留意，在這片花們爭芳的海洋中獨自悄然綻放的核桃花。說是花，其實是一些下垂的花絮，綠色的柔荑隱在寬大的核桃...

喪家先派出一個端公到弔喪的親戚家，帶領該親戚前來弔喪，隨帶禮物、祭品等，禮物主要是糧食、豬肉和錢，喪家缺什麼送什麼。祭品主要為“紙糊”，一般為各色剪紙做的繡油、旗、羅、幡、傘和錢櫃等等。當弔喪親戚行近喪家村寨時...